RADAN

Nadars வீழ்ச்சி - (16-18 ஆம் நூற்றாண்டு)
பெரிய செல்வம் மற்றும் Nadars பொக்கிஷங்கள் முஸ்லீம் படையெடுப்புகள் பல வண்டிகளை எடுத்து என்று வரலாறு பதிவு. தமிழ் நாட்டில் மீண்டும் Mugul படையெடுப்புகள் குறிப்பாக Soundara பாண்டியன் காலம் பின்னர், விஜயநகர கடவுளும் நாடார் இராச்சியம் என இறுதியாக நாயக்கர்களின் நுழைவு வழி திறக்கப்பட்டது. நாடார் குழுக்கள் கட்டணம் மிக ஒன்று நாயக்கர்களின் சரணடைந்தனர் அல்லது பிராமிணர்களுக்கு மேலாதிக்கத்தை பக்கம் எடுத்து, மற்றும் சில சிறிய இங்கே மன்னர்குலத்தை சார்ந்த அநேக தளபதிகள், மற்றும் அங்கு சில காடுகள் தடங்கள் மறைந்து, சில அருகிலுள்ள சேர நாடு மூதாதையர் சகோதரர்கள் தப்பி , மைசூர், போன்ற பல குடும்பங்கள் கூட மறைக்கும் ஒரு போலி பெயர்கள் தொடர்ந்து. ஒரு சில பழமைவாத Nadan குடும்பங்கள் சக்திகள் மீண்டும் கைப்பற்ற பொருட்டு மீண்டும் ஏற்பாடு மற்றும் எதிரிகள் தடை செய்தார். ஆல்வார் நாடென், Kaatha பெருமாள் நாடென், Navab குமார Marthandan நாடார் அவர்கள் மத்தியில் ஒரு சில இருந்தன காளி. இங்கே சில காட்டி அல்லது கொலை, ஆனால் கலை kaatha பெருமாள் நாடென் கத்தோலிக்க கிரிஸ்துவர் மதம் ஏற்று மற்றும் சமூக புரட்சிகள் புதிய வழி வழி, சமூக காரணங்களுக்காக வேலை.
தமிழ் அனைத்து சேர்ந்து சேர நாட்டில் மறுக்காத மொழி என்று இங்கே பதிவு செய்யப்பட உள்ளது. ஆனால், அதை அவர்கள் புதிய சமூக கொள்கைகளுக்கு implanting முன், நாடு அல்லது பகுதிகளில் மொழி மாற்ற ஆரியர்களின் Sanskritised குழுக்கள் தந்திரோபாயங்கள் இருந்தது. எனவே, இது, கேரளா Nambutiri குழுக்கள் கேரளா ஒரு புதிய மொழியை உருவாக்கினார் என்று, 16 ம் நூற்றாண்டு கிபி இருந்தது மலையாளம் என்று. ஆரம்பத்தில், இது, சமஸ்கிருதம், தமிழ் கலவையாக இருந்தது புதிய சொற்களில் சேர்க்கப்படுகிறது. இது பெயர், Manipravalam அறியப்பட்டு வந்தது. ஆனால், அது 17 ஆம் நூற்றாண்டு மத்தியில் உள்ளது போது, புதிய மொழி, மலையாளம் Ezhuthachchan மற்றும் Kunjan நம்பியார் மூலம், ஆரிய படை மற்றும் அவர்களது முகவர்கள் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த புதிய மொழி, மலையாளம், புதிய கடவுளும், Nambutiris (ஒரு கலவையான விழுந்த பிரம்ம-க்ஷத்ரியர்களுக்கு) நாட்டின் உச்ச சட்டம் அளிப்பவர்கள் மாறிவிட்டன. இந்த காலகட்டத்தில் Nadars உண்மையான வரலாறு ஒழிப்பதன் மோசமான கண்டிருக்கிறது. இன்னும், உண்மையான ராயல் உத்தரவுகளை Nadars அசல் Villavan கோட் மொழியில் காப்பர் தகடுகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் பதிவு. இந்த தெற்கு இந்திய கல்வெட்டுகளில் பல முடிவாகிவிட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் கேரளா மற்றும் தமிழ் நாட்டில் Nadars பெரும் வீழ்ச்சி காணப்பட்டது. கேரளா Nadars இன்னும் மோசமாக பாதிக்கப்பட்ட நாடு, மற்றும் கிரிஸ்துவர் சேரிட்டி அதை செய்தேன் நாடார் சமூகத்தை சேர்ந்த மீன்பிடித்தல், புலத்தில் ஒரு நல்ல. எனவே உண்மையான சமணர்கள், நாடார் சமூகத்தை சேர்ந்த இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள் அதிக அளவில் கிரிஸ்துவர், மற்றும் தெற்கு கன்னியாகுமாரி மற்றும் Thirunelvelly மாவட்டங்களில் உள்ள முக்கிய குழு வருகிறது தொடங்கியது. இன்னும், மீண்டும் 1798-1810 என, நில ஆண்டு வந்த நாடார் பழங்குடி புகழ்பெற்ற பெருமாள் அரசர்களின் ஒரு இராச்சியத்தை இல்லாமல் நிச்சயமாக அதன் வழித்தோன்றல்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள் Eraniyel ஒரு உதய Martanda குலசேகரன்கொண்டு பெருமாள்,,,, ஆனால் அவர்கள் ராயல்டி சில பதிவுகள் மூலம் .

RADAN

Nadars के पतन - (16 - 18 वीं सदी ई.)
इतिहास रिकॉर्ड है कि प्रमुख धन और Nadars के खजाने कई कार्ट में मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा उठाए गए थे. तमिल देश के लिए दोहराया Mugul आक्रमणों विजयनगर प्रभुओं और अंततः नादर किंगडम में नायक के प्रवेश के लिए रास्ता खोल दिया है, पांडियन Soundara की अवधि के बाद विशेष रूप से. नादर समूहों से रॉयल्टी के अधिकांश या तो नायक के लिए आत्मसमर्पण कर दिया है या ब्राह्मणवादी वर्चस्व के साथ पक्ष लिया, और केवल कुछ मामूली सरदारों, यहाँ और वहाँ कुछ वन इलाकों में छिपे हुए थे, और कुछ पास चेरा देश में पैतृक भाइयों से बचने , मैसूर, आदि कई परिवारों को भी छुपाने के लिए छद्म नामों का पालन किया है. कुछ रूढ़िवादी नादान परिवारों को फिर से संगठित और दुश्मनों विरोध के क्रम में करने का अधिकार फिर से कब्जा करने की कोशिश की है. अलवर Naden काली Kaatha पेरूमल Naden, Navab Kumara Marthandan नादर उनमें से एक कुछ थे. यहाँ कुछ धोखा दिया गया है या मार डाला, लेकिन कलाई kaatha पेरूमल Naden कैथोलिक ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया है और सामाजिक कारणों के लिए काम किया है, सामाजिक क्रांतियों का नया तरीका के लिए जिस तरह फ़र्श.
यह करने के लिए यहाँ दर्ज किया जा सकता है कि तमिल चेर देश में निर्विवाद भाषा सभी के साथ था. लेकिन, यह आर्यों के Sanskritised समूहों की रणनीति देश या क्षेत्रों की भाषा बदलने से पहले उनके नए सामाजिक विचारधाराओं दाखिल किया गया था. इसलिए, यह 16 वीं शताब्दी ई. में किया गया था, कि केरल के Nambutiri समूहों केरल के लिए एक नई भाषा का गठन, मलयालम कहा जाता है. प्रारंभ में, यह संस्कृत और तमिल का एक मिश्रण था, नए शब्दसंग्रह के साथ जोड़ा गया. यह नाम, Manipravalam द्वारा जाना जाता था. लेकिन, जब यह 17 वीं शताब्दी ई. के बीच बन गया है, नई भाषा, मलयालम आर्य बल और उनके एजेंटों द्वारा बनाया गया है Ezhuthachchan और कुंजन Nambiyar के माध्यम से. इस नई भाषा के साथ, मलयालम, नई प्रभुओं, Nambutiris (एक मिश्रित गिर ब्रह्म - क्षत्रिय) देश का सर्वोच्च कानून givers बन गए हैं. इस अवधि Nadars के वास्तविक इतिहास के उन्मूलन का सबसे बुरा देखा है. फिर भी, असली रॉयल आदेश कॉपर Nadars की मूल Villavan कोड भाषा में प्लेटें और शिलालेख में दर्ज किए गए. यह दक्षिण भारत के शिलालेख के कई में साबित कर दिया है. इस अवधि महान Nadars के नीचे गिरने के रूप में के रूप में अच्छी तरह से तमिल देश में केरल में देखा था. केरल Nadars के लिए सबसे खराब प्रभावित देश था, और ईसाई मिशनरियों ने इसे बनाया था नादर समुदाय से अच्छा मत्स्य पालन क्षेत्र. इसलिए मूल जैन, हिंदू, नादर समुदाय से मुसलमानों को बड़ी संख्या में ईसाई, और दक्षिणी कन्याकुमारी और Thirunelvelly जिलों में प्रमुख समूह होने शुरू कर दिया है. फिर भी, के रूप में वापस 1798-1810, एक नादर जनजाति, जो भूमि पर शासन किया से प्रसिद्ध पेरूमल राजाओं के उदय Eraniyel मार्तंड Kulasekhara पेरूमल, वंश जिसका अभी भी जीवित हैं पाठ्यक्रम के राज्य के बिना, था, लेकिन उनके रॉयल्टी के कुछ रिकॉर्ड के साथ .

RADAN

The fall of the Nadars - (16th-18th century AD)

History records that the major wealth and treasures of Nadars were taken in several carts by the Muslim invaders. The repeated Mugul invasions to the Tamil country has opened the way for the entry of the Vijayanagara lords and finally the Nayaks into the Nadar Kingdom, especially after the period of Soundara Pandyan. Most of the royalties from the Nadar groups have either surrendered to the Nayaks or taken side with the Brahmanical supremacy, and only certain minor Chieftains, here and there were hiding in some forest tracts, and some escaping to the ancestral brothers in the nearby Chera Country, Mysore, etc. Many families have even followed pseudo names for the hiding. A few conservative Nadan families have tried to re-organise and resist the enemies in order to re-capture powers. Alwar Naden, Kali Kaatha Perumal Naden, Navab Kumara Marthandan Nadar were a few among them. Here some have been betrayed or killed, but Kalai kaatha Perumal Naden has accepted Catholic Christian religion and worked for social causes, paving way for the new way of Social Revolutions.

It is to be recorded here that �Tamil� was the undisputed language in the Chera country all along. But, it was the tactics of the Sanskritised groups of Aryans to change the language of the country or the regions, before implanting their new social ideologies. So, it was in the 16th century AD, that the Nambutiri groups of Kerala formed a new language for Kerala, called the Malayalam. Initially, it was a mixture of Sanskrit and Tamil, added with new vocabularies. It was known by the name,Manipravalam. But, when it has become to the middle of 17th century AD, the new language, Malayalam has been created by the Aryan force and their Agents, through Ezhuthachchan and Kunjan Nambiyar. With this new language, Malayalam, the new lords, the Nambutiris (a mixed fallen Brahmo-kshatriyas) have become the supreme law givers of the country. This period has seen the worst of eradication of the real history of the Nadars. Yet, the real Royal orders were recorded in Copper plates and Inscriptions in the original �Villavan Code� language of the Nadars. This is proved in many of the inscriptions of south India. This period had seen the great down fall of the Nadars in Kerala as well as in the Tamil country. Kerala was the worst affected country for the Nadars, and the Christian Missionaries had made it a good �Fishing-field � from the Nadar community. Hence the original Jains, Hindus, Muslims from the Nadar community have started becoming Christians in large numbers, and the major group in the southern Kanyakumari and Thirunelvelly districts. Yet, as back as 1798-1810, one of the famous Perumal kings from the Nadar tribe who ruled the land was Udaya Martanda Kulasekhara Perumal of Eraniyel, whose descendants are still alive, of course, without kingdom, but with certain records of their royalty.

RADAN

The Rise of Nadars.

The Rise of Nadars( நாடார் உயர்ச்ச)(നാടാര്‍ ഉയര്‍ച്ച)

We are nadars, we want to see our community like jews or germans known to the world. In 40 years (2048 AD)when india become a world superpower in terms of economic and technological supremacy, the word "NADAR" must attach to it.
It is the duty of our generation to restore the lost status of our forefathers and blood pooled to hide the breast of our great grandmothers ,due to a rigid caste system prevailed in South India.

.We have the ability,but we are forced to believe in other way. Let break the chains and think freely,yes ,"we have the power,we have the power".
We are the god's chosen people,
various genetic experiments shown us that we are unique and we have allelles that not observed in peoples in our neighbourhood.

We have two religions similar to jews(our own Hinduism and Christianity.)and their group identity,We have sheer preservence and loyalty to our country .
We have great proud of about our ancestry like Germans.We have great overseas merchants(Shiv Nadar).We have great military leaders(AnanthaPadmanabhan Nadar,Trivandrum is named after him)We have great administrators(Kamaraj Nadar,Raja Kesavadasan Nadar).We have great Spiritual Leaders(Ayya Vaikunda Swami).We have great Kings(Ayyan Thiruvadikal-Ruler of Travancore).We have a population of 11,000,000(11 million),more than that of Portugal,Belgium,Austria and combined pop. of Denmark and Finland,Norway and Ireland.We have two major Tongues Tamil(80%),Malayalam(16%).We Have two major world Religions,Hinduism(70%),Christianity(30%).We are living in India's most industralised state(tamilnadu) and forward state (kerala).We are living in industralised(Tuticorin,Sivakasi,Sattur,Ramanadhapuram),culturaly important (Madurai,Tanjavur ),agriculturaly rich(Thirunelveli,Kanyakumari,Rajapalayam) and State Capitals(Chennai -10%,Thiruvananthapuram-40%)

Let us think ,are we poor,backward people. Can you find a community in world, living in most fertile part of earth,professing 2 world Religions,with diversity of abilities with unity,with a huge poulation than history's most imperialistic powers ,other than us NADARS. Nadar caste will win.

RADAN

பின்வரும் எங்கள் நாடார் சமூகம் பற்றி நூல்கள் / கட்டுரைகளின் / ஆய்வு / resouces சில
தமிழ்நாடு வடக்கு Nadars - டென்னிஸ் Templeman: ஐஎஸ்பிஎன்: 0195637887
காலங்கள் மூலம் Nadars - Dr.M.Immanuel
தமிழ்நாடு Nadars மத்தியில் அரசியல் நடத்தை வகைகள்,
    - Hardgrave, ராபர்ட் எல் ஜூனியர் 1966. ஆசியா சர்வே, தொகுதி. 6: 614-621.
அரசியல் இயக்கவியல் மற்றும் இந்திய சமூக மாற்றம்: தமிழக Nadars - Templeman, டென்னிஸ் ராய் (மானுடவியலில் டி). நாடார் சமூகம் பற்றி ஒரு அறிக்கை - எம். கலிபோர்னியா, பெர்க்லி, ஜூன் 1974. அட்டவணை யுசிபி Anthropol GN4.6. T287 :: NRLF சி 2 987 940 :: NRLF சி 2 987 940 கொண்டுள்ளது
தமிழ்நாடு என்ற Nadars: மாற்று ஒரு சமூக அரசியல் கலாச்சாரம் - Hardgrave, ராபர்ட் எல் பெர்க்லி மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1969. மதராஸ் மாகாணத்தில் ஒரு சாதி அரசியல் இயக்கத்தை உருவாக்க வரலாறு. சாதி இயக்கம் மற்றும் சீர்திருத்த முயற்சிகள் மற்றும் தேசியவாத அரசியல் சூழலில் உள்ள நகர்ப்புற சாதி பிரதிநிதித்துவம் தோற்றம் கொண்ட சமூக வேறுபாடுகள் வரலாற்றில் இணைக்கிறது. இந்த ஆய்வில் பல தாக்கம்.
புத்தக 1: தமிழ்நாடு வடக்கு Nadars - டென்னிஸ் Templeman.
மாற்று முறை ஒரு இந்திய ஜாதி (பிப்ரவரி, 1996): புது தில்லி: ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1996.

பொருளடக்கம்

1. அறிமுகப்படுத்துதல்
2. Nadars மற்றும் அவற்றின் சமூக அமைப்பு, கடந்த மற்றும் நிகழ்காலம்
3. வடக்கு Nadars மத்தியில் உறவுமுறை மற்றும் திருமண
4. நாடார் மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்
5. நாடார் உள்ளூர் சங்கங்கள்
6. வடக்கு நாடார் உள்ளூர் சங்கங்கள் (1) மோதல்: Aruppukottai ஒரு வழக்கு
7. வடக்கு நாடார் உள்ளூர் சங்கங்கள் (2) இல் மோதல்: Palayampatti மற்றும் Pattiveeranpatti
8. நாடார் உள்ளூர் சங்கங்களின் மாற்றுதல் பாத்திரம்
9. மாற்று இருபது ஆண்டுகள்: 1970-90
10. முடிவுகள்: வடக்கு Nadars ஏஜென்சி மற்றும் சித்தாந்தம்
இறுதி குறிப்புகள்
அருஞ்சொல் விளக்க தொகுதி
புத்தகம் விவரணம்
குறியீட்டெண்

புத்தக விவரம்

Nadars நிலை, அதிகாரம், மற்றும் செல்வம் அடிப்படையில், ஒரு குறைந்த இந்திய சாதி இருக்கிறது. இந்த வேலை சாதி படிநிலையில் உள்ள தமிழ்நாடு வடக்கு Nadars மற்றும் மேல் நோக்கி நகரும் ஆய்வு. ஆசிரியர் ஆய்வுகள் மாற்றங்கள் இரண்டு வகையான - சாதி இயக்கம் மற்றும் சமூக வளர்ச்சி - அதன் மூலம் ஒரு கடுமையான ஒழுங்கு இருப்பது சாதி அமைப்பு கருத்து சவால்.

இளம் தலைமுறை நாடார் சமூகம் பெரும் உட்பார்வை, ஜனவரி 13, 2002

விமர்சகர்: இந்தியா Mayilvahanan நாடார்

இது Nadars தங்களுக்குள் தங்கள் ஒற்றுமையை வளர்ந்து அனைத்து காரணங்கள், அவர்களுடைய சமூக உதவி எப்படி உதவும் ஒரு பெரிய புத்தகம் இது.

நீங்கள் இல்லை என்றால், இந்த புத்தகம் வேண்டும் ஒரு நாடார் இருந்தால் அது, இந்த புத்தகம் வாசிக்க ஒவ்வொரு நாடார் ஒரு அவசியம், அதை அவர்கள் சுத்த மூலம் அதிக பொருளாதாரம் நிலை வரை வந்தது சமூகத்தை பற்றி படிக்க ஒரு பெரிய புத்தகம் கடின உழைப்பு, ஈடுபாடு மற்றும் அவர்களின் சுய அமைப்பு ஆதரவு உருவாக்கப்பட்டது.

Nadars மத்தியில் மோதல், போட்டி மற்றும் அதிகார சமன்பாடு, 2000 ஜூன் 24

விமர்சகர்: தமிழ்நாடு, இந்தியா Muthuraman.P

பெரும்பாலும் தமிழ் Nadars முதல் காவிய கருதப்படுகிறது மாற்றம் ஒரு சமூகம் (1969), அரசியல் கலாச்சாரம்: வடக்கு Nadars மீது டென்னிஸ் Templeman வேலை ராபர்ட் Hardgrave ஆய்வில், தமிழ்நாடு Nadars வெளியே இருந்தனர். தனது வழிகாட்டியான வேலை Templeman 30 ஆண்டுகளுக்கு சாதி உறுப்பினர்கள் மத்தியில் மற்றும் சாதிகள் இடையே மோதல், போட்டி மற்றும் அதிகார சமன்பாடு என்ற பிரிநிலை இடைச்சொல் சமூக செயல்பாடு பிரபலமாக, கீழ்மட்ட அளவில் Nadars சாதி சங்கம் திறன் பலவீனப்படுத்தி காரணமாயிருந்தது எப்படி தனது தலைசிறந்த வெளியே வந்து சரியாக பிறகு "uravinmurais" என்று. Hardgrave மற்றும் Templeman ஆய்வுகள் வித்தியாசம் குறி முன்னாள் முதன்மையாக ஒரு முழு நாடார் சாதி உயர்ந்தது எப்படி தீர்க்கப்பட என்று ஒரு 'திட' மற்றும் 'முன்னோக்கி சாதி' அந்தஸ்து, சமூக படிநிலையில் அதாவது ஒரு கீழ்த்தரமான நிலையில் இருந்து 'சக்தி' மற்றும் செல்வத்தை அடைவதற்கான , தான் தீண்டாமை மேலே, இந்து மதம் சாதி அமைப்பு எந்த மேல்நோக்கி இயக்கம் எந்த வாய்ப்பும் கொண்டு வெளிப்படையாக கடுமையான என்று பொதுவாக காணப்படும் கருத்து வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, இந்த வேலை மேலும் பிராந்திய உடன் Nadars 'தொடர்பு,' அதிகாரி 'மாநில மற்றும் தேசிய அரசாங்க துறையில் மற்றும் நாடார் சாதி மற்றும் வர்க்க இணைப்புகள், நாடார் சாதி சங்கம் அதாவது, நாடார் Mahajana சங்கம் உள்ள கலப்பு உறவுகள் மற்றும் அரசியல் தாக்கத்தை ஒளி ஏற்பாடு மாநில அளவில் அரசியல் கட்சிகள். பின்னர் வேலை உள்ளூர் அமைப்புகள் இடையே மற்றும் Nadars மற்றும் கீழ்மட்ட அளவில் அதிகார கையாளுதல் மற்றும் பயன்பாடு சக்தி மற்றும் போராட்டத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது இது உள்ளூர் தீர்வு மற்ற சமூகங்கள், இடையே Hardgrave வேலை அதாவது, உள்ளூர் சங்கம் உள்ள மோதல், இந்த வெளிப்படுத்தப்பட்ட தன்மை கவனம் செலுத்துகிறது, அதேசமயம் மாறாக பிராந்திய மற்றும் தேசிய மட்டத்தில் விட. முதன்மையாக Templeman வேலை முழு அடைய பெரும் இணக்கத்தன்மை மற்றும் திறன், மற்றும் இறுதியாக அவர்கள் தற்போது வலுவிழந்த நிலையில் வழிவகுத்தது இந்த நிலைமைகள் போன்ற எந்த சாதி கீழ் இந்த உள்ளூர் அமைப்புகள் ஆய்வு.

Nadars அரசியல் மற்றும் சமூக முரண்பாடுகள் ஆய்வு செய்ய Templeman பயன்படுத்தும் முறை வழக்கமான மானுடவியலாளர்களும் பயன்படுத்தப்படும் ethnographical அணுகுமுறை போலன்றி, சட்டம் மானுடவியல் ஆய்வு தாக்கம் பெரிய அளவில் இருந்தது. ஆசிரியர் FGBailey மற்றும் ஃபிரெடெரிக் ஏற்கப்பட்டது மூலோபாயம் சார்ந்த விளையாட்டு கோட்பாடு அணுகுமுறை போன்ற எந்த சாதி மோதல்கள், படிக்க சட்ட மக்கள் இன அமைப்பியல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பார்த். இந்த வேலை ஐந்து தனித்தனி நாடார் குடியேற்றங்கள் அதாவது, மதுரை (ஒரு பெரிய நகரம்), Aruppukottai (ஒரு சிறிய நகரம்), Palayampatti மற்றும் Pattiveeranpatti (இரண்டு கிராமங்கள்) மற்றும் Palamedu (ஒரு சிறிய கிராமத்தில்) இருபது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு மேலாக தீவிர துறையில் ஆய்வு அடிப்படையாக கொண்டது .

இந்த புத்தகம் Nadars 'பண்பாடு, ஒரு சாதி வரலாற்று வளர்ச்சி, ஏற்பட்டது மாற்றங்கள் பற்றி பத்து அத்தியாயங்கள், மற்றும் முதல் மூன்று அத்தியாயங்கள் ஒப்பந்தம் கொண்டுள்ளது, குடும்பம், திருமணம் மற்றும் உறவுமுறை அமைப்பு மற்றும் மத பாரம்பரியம் மற்றும் சாதி நம்பிக்கைகள். ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில் சங்கம் தங்களது பாரம்பரிய அம்சங்கள் சில ஊக்குவிக்க மற்றும் சூழ்நிலைகள் மாறும் திட்ட Nadars 'ஆர்வத்தை recasted என்று சிந்த தொடங்கியது எப்படி உயர்த்தி காட்டுகிறது அதேசமயம் நான்காவது அத்தியாயம் பொதுவாக நாடார் உள்ளூர் சங்கம் க்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. Chaters ஆறு மற்றும் ஏழு vivids முன்பே ஐந்து நாடார் குடியேற்றங்கள் மோதல் இயல்பு. eigth மற்றும் nineth capters மாற்றங்கள் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு அதாவது, Nadars மீது தற்போது ஆசிரியர் பணி செய்ய Hardgrave வேலை இடையே தங்கல் நேரம் ஒரு காலநேரத்திற்குள் சாதி மற்றும் அதன் தொடர்பு ஏற்பட்டது எப்படி ஒரு முழு படத்தை கொடுக்க. Templeman Nadars 'சாதி மட்டும் மாதிரி கிராமங்களில் சங்கம் ஆனால் தமிழ்நாட்டில் அனைத்து நாடார் குடியேற்றங்கள் சேவை அமைப்பு இனவாத தன்மை இருந்து மதச்சார்பற்ற தன்மை வேண்டும், Nadars மற்றும் பலர், அதாவது இரண்டு தேவைகளை உதவுவது போன்ற புதிய பாத்திரத்தை ஏற்றார் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். Templeman வடக்கு இந்து மதம் Nadars அதாவது மத்தியில் நாணய பெற்றது என்று மூன்று முக்கியமான கொள்கைகளை கண்டறியப்பட்டது., 1) ஜாதி ஒரு இன மரபு (அ) சமுதாய குழுவுக்கு உள்ளேயே திருமணம் செய்து கொள்கிற குழு 2) உள்ளூர் சங்கத்தின் உறவினர் சாதி நிலை மற்றும் 3 முக்கியத்துவம்) உபயோகமுள்ள என்று. ஆசிரியரின் பின்வரும் அவதானிப்பு "Nadars அவர்கள் வெவ்வேறு மதிப்புகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளை திறம்பட இருக்கும் நிலைமைகளை அறிந்து, மற்றும் வளர்ந்து வரும் வாய்ப்புகளை பயன்படுத்தி கொள்ள தங்கள் நடத்தை மற்றும் மதிப்புகள் மாற்ற திறன் முடியும் என்று", ஒரு மதிப்பு அதாவது உள்ளது. இறுதியான, Templeman வடக்கு Nadars 'நிறுவனம் மற்றும் சித்தாந்தத்தை பற்றி பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் அவற்றை உள்ள உழைக்கும் போது எப்படி Nadars தொடர்ந்து தங்கள் சமூக நிறுவனங்கள் மறுவேலை என்ற உண்மையை வெளிக்காட்டின. அவர் பொதுவாக சட்டம் அக்கறை antropologists பயன்படுத்தப்படும் நிறுவனம் அணுகுமுறை கடன். இயக்கம் மாதிரி மற்ற இரண்டு சமூகங்கள் விட மேன்மையானது Nadars 'சரஸ்வத் பிராமணர்கள் மற்றும் Jatavs எப்படி Nadars கொண்ட இயக்கம் அமைப்பு' தனது comparision பின்தங்கிய சாதியினர் மத்தியில் மிகவும் சுவாரசியமான மற்றும் தனித்துவமானது

RADAN

निम्नलिखित किताबें / लेख / थीसिस हमारे नादर समुदाय के बारे में / resouces का कुछ कर रहे हैं
तमिलनाडु के उत्तरी Nadars - डेनिस Templeman: ISBN: 0195637887
युग के माध्यम से Nadars - Dr.M.Immanuel
राजनीतिक व्यवहार का तमिलनाडु की Nadars के बीच किस्मों,
    - Hardgrave, रॉबर्ट एल 1966 जूनियर. एशिया सर्वेक्षण, खंड. 6: 614-621.
राजनीतिक गतिशीलता और भारत में सामाजिक परिवर्तन: तमिलनाडु के Nadars Templeman, डेनिस राय (नृविज्ञान में पीएच.डी.). नाडर समुदाय के बारे में एक थीसिस - Univ. कैलिफोर्निया, बर्कले, जून 1974. ग्रंथ सूची यूसीबी Anthropol GN4.6 T287. :: NRLF सी 2 987 940 :: NRLF सी 2 987 940 शामिल
तमिलनाडु की Nadars: बदले में एक समुदाय की राजनीतिक संस्कृति - रॉबर्ट Hardgrave, एल बर्कले और लॉस एंजिल्स: कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के प्रेस, 1969. मद्रास प्रेसीडेंसी में एक जाति राजनीतिक आंदोलन के प्रारंभिक इतिहास. सुधार के प्रयासों और राष्ट्रवाद के राजनीतिक परिवेश में शहरी जाति के प्रतिनिधित्व के उद्भव के साथ जाति गतिशीलता और सामाजिक भेदभाव के इतिहास जोड़ता है. इस अध्ययन में कई दूसरों को प्रभावित किया है.
1 बुक करें: तमिलनाडु के उत्तरी Nadars - डेनिस Templeman.
परिवर्तन की प्रक्रिया में एक भारतीय जाति (फरवरी, 1996): नई दिल्ली: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996.

सामग्री तालिका

1. परिचय
2. Nadars और उनके सामाजिक सेटिंग, अतीत और वर्तमान
3. रिश्तेदारी और उत्तरी Nadars के बीच विवाह
4. नादर धार्मिक विश्वासों तथा प्रथाओं
5. नादर स्थानीय संघों
6. उत्तरी नादर स्थानीय एसोसिएशनों (1) में संघर्ष: Aruppukottai का केस
7. उत्तरी नादर स्थानीय एसोसिएशनों (2) में संघर्ष: Palayampatti और ​​Pattiveeranpatti
8. नादर स्थानीय संगठनों की बदलती भूमिका
9. परिवर्तन के बीस साल 1970-90
10. निष्कर्ष: उत्तरी Nadars एजेंसी और विचारधारा
समाप्ति नोट्स
शब्दकोष
ग्रंथ सूची
अनुक्रमणिका

पुस्तक विवरण

Nadars एक कम भारतीय जाति की स्थिति, बिजली, और धन के मामले में कर रहे हैं. यह काम जाति पदानुक्रम के भीतर तमिलनाडु के उत्तरी Nadars के ऊपर गतिशीलता का विश्लेषण करती है. जाति गतिशीलता और सामाजिक विकास - लेखक परिवर्तन के दो प्रकार के अध्ययन जिससे जाति प्रणाली एक कठोर आदेश होने की धारणा को चुनौती दे.

युवा पीढ़ी के लिए नादर समुदाय महान अंतर्दृष्टि, 13 जनवरी, 2002

समीक्षक: भारत से Mayilvahanan नादर

यह एक महान किताब है, जो कैसे Nadars आपस में उनकी एकता की वजह से हो गई है और उनके सभी कारणों में उनके समुदाय की मदद करने की तस्वीर देता है.

यह हर नाडर ने इस किताब को पढ़ने के लिए एक होना चाहिए, यदि आप एक नादर आप इस पुस्तक है, यदि आप नहीं कर रहे हैं, यह समुदाय है जो उच्च अर्थव्यवस्था का दर्जा उनके सरासर द्वारा आया के बारे में पढ़ने के लिए एक महान पुस्तक है कड़ी मेहनत, समर्पण और उनके आत्म संगठन समर्थन का गठन किया था.

Nadars के बीच संघर्ष, प्रतियोगिता और सत्ता समीकरण, 24 जून, 2000

समीक्षक: तमिलनाडु, भारत से Muthuraman.P

परिवर्तन में एक समुदाय (1969), अक्सर तमिल Nadars पर पहली क्लासिक के रूप में माना जाता है की राजनीतिक संस्कृति: उत्तरी Nadars पर डेनिस Templeman काम रॉबर्ट Hardgrave अध्ययन, तमिलनाडु Nadars के बाहर उभरा था. वास्तव में अपने संरक्षक काम Templeman के 30 साल के बाद अपनी कृति के साथ बाहर आया के बारे में कैसे जाति के सदस्यों के बीच और जातियों के बीच संघर्ष, प्रतिस्पर्धा और सत्ता समीकरण की अलगाने तोड़नेवाला संयोजक सामाजिक प्रक्रिया जमीनी स्तर पर Nadars जाति संघ के प्रभाव को कमजोर, लोकप्रिय करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी "uravinmurais" के रूप में जाना जाता है. Hardgrave और Templeman अध्ययन के बीच अंतर के निशान हैं कि पूर्व मुख्य रूप से कैसे एक पूरे के रूप में नादर जाति के लिए गुलाब के साथ निपटा एक 'ठोस' और 'आगे जाति' का दर्जा और सामाजिक पदानुक्रम अर्थात् में एक नीच स्थिति से 'सत्ता' के धन को प्राप्त करने , बस अछूत ऊपर, आमतौर पर प्रचलित धारणा है कि हिंदू जाति व्यवस्था खुलकर किसी भी ऊपर गतिशीलता के लिए कोई गुंजाइश नहीं के साथ कठोर है परिभाषित किया गया है. इसके अलावा, इस काम आगे क्षेत्रीय साथ 'Nadars बातचीत पर' सरकारी 'राज्य और राष्ट्रीय सरकार के क्षेत्र पर और नादर जाति और वर्ग जुड़ाव, नादर जाति संघ यानी, नादर महाजन संघम के भीतर intercaste संबंधों और राजनीति के प्रभाव पर प्रकाश, फेंका और राज्य स्तरीय राजनीतिक दलों. जबकि, बाद में काम है Hardgrave काम यानी, स्थानीय संघ के भीतर स्थानीय संगठनों के बीच और Nadars और स्थानीय निपटान में अन्य समुदायों, जो सत्ता के लिए जमीनी स्तर पर हेरफेर और उपयोग शक्ति और संघर्ष पर ध्यान केंद्रित के बीच संघर्ष, खुला आयाम पर केंद्रित बजाय क्षेत्रीय और राष्ट्रीय स्तर पर. मुख्य रूप से Templeman काम जो एक पूरे हासिल महान सामंजस्य और प्रभावशीलता, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से स्थिति है जो अंततः उनके वर्तमान कमजोर राज्य का नेतृत्व किया है के रूप में जाति के तहत इन स्थानीय संगठनों की जांच की.

Templeman द्वारा इस्तेमाल के लिए Nadars के राजनीतिक और सामाजिक संघर्ष की जांच पद्धति मानव जाति विज्ञान संबंधी पारंपरिक anthropologists द्वारा इस्तेमाल दृष्टिकोण के विपरीत एक बड़े कानून के मानवविज्ञान अध्ययन से प्रभावित हद तक था. लेखक कानूनी नृवंशविज्ञान का इस्तेमाल करने के लिए जातीय संघर्ष, जो रणनीति उन्मुख खेल सिद्धांत FGBailey और फ्रेड्रिक द्वारा अपनाया दृष्टिकोण समान है अध्ययन. बार्थ. इस काम के पांच अलग नादर बस्तियों यानी, मदुरै (एक बड़ा शहर), Aruppukottai (एक छोटे से शहर), Palayampatti और ​​Pattiveeranpatti (दो गांवों) और Palamedu (एक छोटे से गाँव) में पच्चीस साल की अवधि के अधिक गहन क्षेत्र अध्ययन पर आधारित है .

इस पुस्तक में दस अध्याय है, और 'Nadars लोकाचार, एक जाति के ऐतिहासिक विकास, उत्पन्न हुई परिवर्तन के बारे में पहले तीन अध्यायों सौदा के होते हैं, शादी, परिवार और रिश्तेदारी पैटर्न और धार्मिक परंपरा और जाति के विश्वासों. चौथे अध्याय नादर सामान्य में स्थानीय संघ के लिए समर्पित है, जबकि पांचवें अध्याय पर प्रकाश डाला गया है कि संघ अपने पारंपरिक विशिष्ट सुविधाओं के कुछ शेड को बढ़ावा देने और परिस्थितियों को बदलने में परियोजना Nadars ब्याज recasted शुरू कर दिया है. छह और सात Chaters vivids पूर्वोक्त पाँच नादर बस्तियों के संघर्ष की प्रकृति. आठवीं और nineth capters कैसे परिवर्तन जाति और अपने सहयोग में तीस साल यानी, है Hardgrave वर्तमान लेखक Nadars पर काम करने के लिए काम के बीच समय अंतराल के एक अवधि के भीतर हुई है की एक पूरी तस्वीर दे. Templeman उल्लेख किया था है कि नमूना गांवों में न केवल 'Nadars जाति संघ लेकिन तमिलनाडु में सभी नादर बस्तियों सेवा संगठन दोनों Nadars और दूसरों, यानी की जरूरत खानपान सांप्रदायिक चरित्र से धर्मनिरपेक्ष चरित्र के रूप में एक नई भूमिका ग्रहण कर लिया है. तीन कार्डिनल सिद्धांतों कि उत्तरी हिन्दू Nadars अर्थात के बीच लोकप्रियता हासिल Templeman निदान, 1. जाति) एक अंतर्विवाही 2 समूह) स्थानीय संघ की उपयोगिता के महत्व को रिश्तेदार जाति स्थिति और 3) के रूप में. लेखक के निम्नलिखित अवलोकन एक योग्यता यानी, "Nadars मानना ​​है कि वे जिन स्थितियों में विभिन्न मूल्यों और कार्यों प्रभावी हो जाएगा अनुभव कर सकते हैं, और उनके लिए उनके व्यवहार और मूल्यों को संशोधित करने में ऐसे उभरते अवसरों का लाभ उठाने की क्षमता में. जबकि समापन, उत्तरी Nadars एजेंसी और विचारधारा के बारे में Templeman वार्ता और तथ्य यह है कि Nadars लगातार कैसे उनकी सामाजिक संस्थाओं reworked है जबकि उन्हें भीतर काम का पता चला. वह एजेंसी कानून के साथ संबंध antropologists द्वारा आम तौर पर इस्तेमाल किया दृष्टिकोण उधार लिया है. उनकी Nadars गतिशीलता पैटर्न दो अन्य समुदायों की तुलना में बेहतर है सारस्वत ब्राह्मण और Jatavs और Nadars कैसे के साथ गतिशीलता पैटर्न 'के तुलना में पिछड़ी जातियों के बीच काफी दिलचस्प और अनूठा हैं

RADAN

The following are some of the books / articles / thesis / resouces about our Nadar Community

• The Northern Nadars of Tamil Nadu - Dennis Templeman : ISBN: 0195637887
• The Nadars Through the Ages - Dr.M.Immanuel
• Varieties of Political Behaviour Among Nadars of Tamil Nadu,
      - Hardgrave, Robert L. Jr. 1966. Asia Survey, vol. 6: 614-621.
• Political dynamics and social change in India: the Nadars of Tamil Nadu - Templeman, Dennis Roy (Ph.D. in Anthropology). A Thesis about Nadar Community -- Univ. of California, Berkeley, June 1974 . Includes bibliography UCB Anthropol GN4.6 .T287 :: NRLF C 2 987 940 :: NRLF C 2 987 940 
• The Nadars of Tamilnad: The Political Culture of a Community in Change - Hardgrave, Robert L. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1969. The formative history of a caste political movement in Madras Presidency. Connects the history of caste mobility and social differentiation with the emergence of reform efforts and urban caste representation in the political milieu of nationalism. This study has influenced many others.

BOOK 1 : The Northern Nadars of Tamil Nadu - Dennis Templeman.
An Indian Caste in The Process of Change (February, 1996): New Delhi: Oxford University Press, 1996.

Table of Contents

1. Introduction
2. The Nadars and their Social Setting, Past and Present
3. Kinship and Marriage among the Northern Nadars
4. Nadar Religious Beliefs and Practices
5. Nadar Local Associations
6. Conflict in Northern Nadar Local Associations (1): The Case of Aruppukottai
7. Conflict in Northern Nadar Local Associations (2): Palayampatti and Pattiveeranpatti
8. The Changing Role of Nadar Local Associations
9. Twenty Years of Change: 1970-90
10. Conclusions: The Northern Nadars Agency and Ideology
End Notes
Glossary
Bibliography
Index

Book Description

The Nadars are a low Indian caste, in terms of status, power, and wealth. This work analyzes the upward mobility of the Northern Nadars of Tamil Nadu within the caste hierarchy. The author studies two types of changes--caste mobility and social evolution--thereby challenging the notion of the caste system being a rigid order.

Great insight to the Nadar Community to the Young generation, January 13, 2002

Reviewer: Mayilvahanan Nadar from India

It is a great book, which gives the picture of how Nadars grown because of their unity among themselves and helping their community in all their causes. 

It is a must for every Nadar to read this Book, If you are a Nadar you have to have this book, If you are not, it is a great book to read about the community which came up to the higher economy status by their sheer hard work, Dedication and their self formed Organisation support. 

Conflict,Competition and power Equation Among the Nadars, June 24, 2000 

Reviewer: Muthuraman.P from Tamilnadu,India 

Dennis Templeman's work on Northern Nadars had emerged out of Robert Hardgrave's study, The Nadars Of Tamilnadu:The political culture of a community in change (1969),often considered as the first classic on Tamil Nadars. Exactly after 30 years of his mentor's work Templeman came out with his masterpiece about how the disjunctive social process of conflict, competition and power equation among the caste members and between castes were instrumental in weakening the effectiveness of Nadars caste association at the grassroot level, popularly known "uravinmurais". The mark of difference between Hardgrave and Templeman studies are that the former primarily dealt with how the Nadar caste as a whole rose to a 'solid' and 'forward caste' status achieving 'power' and wealth from a lowly position in the social hierarchy i.e., just above the untouchable, defined the commonly prevalent notion that Hindu caste system is overtly rigid with no scope for any upward mobility. In addition, this work further thrown light on the sphere of 'official' state and national government and on the impact of Nadar caste and class affiliations, intercaste relations and politics within Nadar caste association i.e., Nadar Mahajana Sangham, on Nadars’ interaction with regional and state level political parties. Whereas, the later work focuses on the uncovered dimension of Hardgrave's work i.e., conflict within local association, between local associations and between Nadars and other communities in local settlement, which focuses upon the manipulation and use power and the struggle for power at the grassroot level rather than at the regional and national level. Primarily Templeman's work examined these local associations under which caste as a whole achieved great cohesiveness and effectiveness, as well as the conditions which ultimately have led to their present weakened state. 

The methodology used by Templeman to examine the political and social conflict of Nadars was to a large extent influenced by the anthropological study of law, unlike the ethnographical approach used by the conventional anthropologists. The author used legal ethnography to study caste conflicts, which is similar to the strategy oriented game theory approach adopted by F.G.Bailey and Fredrik. Barth. This work is based on intensive field study over a period of twenty five years in five distinct Nadar settlements i.e., Madurai (a large town), Aruppukottai (a small town), Palayampatti and Pattiveeranpatti ( two villages) and Palamedu (a small village). 

This book consists of ten chapters, and the first three chapters deal about Nadars’ ethos, historical development of a caste, changes occured, family, marriage and kinship pattern and the religious tradition and beliefs of the caste. The fourth chapter is devoted for Nadar local association in general whereas the fifth chapter highlights how the association began to shed some of their traditional characteristic features were recasted to promote and project Nadars’ interest in changing circumstances. Chaters six and seven vivids the nature of conflict of the aforesaid five Nadar settlements. The eigth and nineth capters give a complete picture of how the changes have occurred in the caste and its association within a span of thirty years i.e., the time lag between Hardgrave's work to the present author's work on Nadars. Templeman had mentioned that the Nadars’ caste association not only in the sample villages but all the Nadar settlements in Tamilnadu has assumed a new role as service organisation catering the needs of both Nadars and others, i.e., from the communal character to secular character. Templeman diagnosed three cardinal principles that gained currency among the Northern Hindu Nadars viz., 1) Caste as an endogamous group 2) importance of relative caste status and 3) Usefulness of local association. The author's following observation has a merit i.e., "the Nadars believe they can perceive the conditions in which different values and actions will be effective, and in their ability to modify their behaviour and values in order to take advantage of such emerging opportunities". While concluding, Templeman talks about Northern Nadars’ agency and ideology and revealed the fact that how Nadars have continually reworked their social institutions while working within them. He has borrowed the agency approach generally used by antropologists concerned with law. His comparision of Nadars’ mobility pattern with Saraswat Brahmins and Jatavs and how Nadars’ mobility pattern is superior than the other two communities are quite interesting and unique among the backward castes

RADAN

நாடார் சமூக - அவர்கள் யார்
இந்த கட்டுரை பண்பு: Dr.M.Immanuel

Nadars பின்னர் "அல் ஹிந்த்" என்று அரேபியர்கள் அழைப்பு இது எங்கள் நிலம், பாரத், ஆரம்ப மக்களில் ஒருவர். விவிலிய காலத்தில் அவர்கள் "ஐந்து நதிகளின் மக்கள்" என அழைக்கப்படும். ஆனால் அவற்றின் மூலம் ஆப்பிரிக்க, ஆஸ்திரேலிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் நீடித்து பெரும் மத்தியதரைக்கடல் கலாச்சார தொடங்குபவர் இது "Komari மனை" என்று எங்களுக்கு தெரியாது தென், உள்ளது.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய தமிழ் Chaladeans, சிரியா, உர், கம்போடியா, ஜாவா, சுமத்ரா, சீனா, போன்ற, நன்கு வரலாற்று நிறுவப்பட்ட இந்த fact.Their இணைப்புகள் சாட்சி இருக்கிறது.

உலகின் முதல் வரலாற்றாளர், ஹெராடோடஸ் இந்த பற்றி எழுதுகிறார். அவர் கி.மு. 400 ஆம் ஆண்டில், பனை-Tappers ஊதா உள்ள, இடையேயான கான்டினென்டல் வர்த்தக கையாள்வதில், வேலியண்ட் போராளிகள் மற்றும் நல்ல கடல்பயணதாரர்களுக்கு மற்றும் நோபல் வர்த்தகர்களுக்கு என்று கூறுகிறார். அவர்கள் சிரியா உள்ள குடியிருப்புக்களை உருவாக்கி, மற்றும் கிரேக்கர்கள் மற்றும் Ionians என்று எழுதும் கலை கற்று. அவர்கள் உலகம் 'பரியல்' கலாச்சாரம் பரவி வருகின்றன. அவர்கள் இறந்த-உடல்கள் (Mammys) தூய்மைப்படுத்துதல் மற்றும் சேமிக்க, எகிப்து போன்ற நாடுகளில் (மது ரசாயன வடிவில்) பாம்-சாறு பதப்படுத்தப்பட்ட ஏற்றுமதி.

துரதிருஷ்டவசமாக, ஆரம்ப தமிழர்களின் வரலாறு, அவர்களின் 250 கிளைகள் பழங்குடியினர் Nadars,,, மங்க மாற்றம் மற்றும் ஆரிய படையெடுப்பாளர்கள் புகழ் கொண்டு ஜோடிக்கப்பட்ட. பெரும்பாலும் இந்த மாற்றங்கள் ஆரிய பிராமணர்கள் மற்றும் ஆளும் பழங்குடியினர் மற்றும் ஆரிய உளவாளிகள் போட்டி குழுக்கள் சில ஆதரவுடன், முஸ்லீம் படையெடுப்புகள் பின்னர் செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த 'முகவர்' வேலை இன்னும். பல பதிவுகளை பிரகாசமான இந்து மதம் Tamples உள்ள வைக்கப்பட்டிருந்தன. ஆனால் அவர்கள் மிக 'முகவர்' மூலம் அழிக்கப்பட்டன. அனைத்து கை அழிக்கும் மற்றும் நில அசல் ஆளும் வர்க்கம், Nadars பெருமை குலை வேண்டும். ஆமாம், முந்தைய சங்க காலத்தில் எந்த ஜாதி அமைப்பு இருந்தது. இது நாட்டின் செல்வத்தை சுரண்ட பிராமிணர்களுக்கு வர்க்கத்தின் ஒரு பின்னர் உருவாக்கம் இருந்தது.

12 ஆம் நூற்றாண்டு இறுதியில், நமது இந்து மதம் கோவில்கள் இணைக்கப்பட்ட பெரிய பண்புகள் "பரிசு" என்று பிராமணர்கள் மீது செய்யப்பட்டன. Nadars வீழ்ச்சி தொடங்கியது. அனைத்து தமிழ் சிதைந்த மற்றும் சமஸ்கிருத வலுவான பிடியை எடுத்து கொண்டு மூலம் பாரத் பூமி மீது பல மொழி புரட்சிகள் இருந்தன. இதனால் தஞ்சை, தமிழ் Nadars என்ற வைத்திருக்கும் வலுவான ஒரு அவமானம். Valamkaimaalai, Nadars உடன் பாம்-இலை பதிவுகளை ஒரு, அவர்களின் வரலாறு பற்றி பேசுகிறது. இந்த புத்தகம், புத்தமதத்தினர் மற்றும் "Mahavamsa" பாலி உரை ஆகும். Nadars முக்கிய குழுக்கள் முறை ஜெயின் மற்றும் புத்த மதத்தினர் என்று வரலாறு prooves. "மகாவீரர், ஜைனம் தொடங்குபவர் ஒரு நாடார் செயிண்ட் இருந்தது". Nadars இந்திய வட மாநிலங்களில் "Vrishnis (கிருஷ்ண பகவான் கோத்ரா), Madhuwar, Tvashtri, மேலும் சமஸ்கிருதத்தில் 'Jnatri' என", என அழைக்கப்படும். Villavas, Ayes - Idaya (யாதவ) அல்லது 'Hidas', ராஜா 'Chanta-அசோகா' Nadars இருந்தன மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது 8 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி., 8000 சமணர்கள் Thirugnanasmbandar காலத்தில், பிராமணர் பூசாரிகள் தூண்ட மூலம், ஒரே நாளில் தூக்கு மேடைக்கு அனுப்பப்பட்டார் என்று பூர்வீக தமிழ் அல்லது இந்திய திராவிட இனம், அழிக்க மட்டுமே இருந்தது.

மேலும், 15 வது நூற்றாண்டில், Nadars ஏனெனில் நாடார் சகோதரர்கள் மத்தியில் உள்ள சண்டை மற்றும் Dis-ஒற்றுமை நாயக்கர்களின் மூலம் பலவீனப்படுத்தியது. ஆண்டு 1664 ல் Nadars தங்கள் கோயில்கள் மற்றும் ராயல் 'மேற்கத்திய-கேட்' விட்டு வைக்கப்பட்டிருந்தன. போன்ற தலைவர்கள் Kaatha பெருமாள் நாடார், Navab குமார Marthandan நாடார் அதிகாரத்தை மீண்டும் சண்டை காளி. அவர்கள் ஏமாற்றி கொல்லப்பட்டனர். தங்கள் பேரரசை மீண்டும் கட்டி தங்கள் இராணுவம் மீண்டும் கட்டுவதற்கு ஒரு goup உள்ள ஒருங்கிணைப்பதில் இருந்து அவர்களை தவிர Nadars மீது வரிகளை விட 108 வகைகள் உள்ளன. இந்த நிரூபிக்க ஸ்டோன் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. Nadars மீது சித்திரவதைகள் 17 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிரிஸ்துவர் சேரிட்டி நாடார் ஆதிக்க பகுதிகளில் ஒரு பெரிய 'மீன்பிடித்தல் புலம்' இல்லை என்று மனிதாபிமானமற்ற இருந்தன. ஆரிய முகவர்கள் மூலம் திட்டமிட்டபடி ஆனால் சேரிட்டி, இந்த இனம் முற்றிலும் exterminated. ஆனால் ஒரு 'குறைந்த ஜாதி' என்று 'நாடார்' என்ற பரிவர்த்தனைகளுக்கும் விளக்கம் மிஷினரி அனுதாபத்தை பிரச்சாரம் விளைவாக இருந்தது. இது மிகவும் துரதிருஷ்டமானது. சமஸ்கிருத அகராதியில் ஒரு 'ராயல் ரேஸ்' என நாடார் சொல்கிறது. செயல்நோக்கங்களில் பொருளாதார வாழ்வதற்கு Nadars உதவியது என்றாலும், அவர்கள் உயர் தரம் மற்றும் மதுரை மற்றும் Kanniyakumari போன்ற இடங்களில் Nadars மூலம் கொண்டிருந்தன மதிப்புமிக்க 'Sastras' குறிப்பிட்டுள்ளார். . சமஸ்கிருத மொழியில் கூட இல்லை என்பதை வர்மா SASTRA, களரி, Vaidyam, வானவியல், Tharka SASTRA, உளப்பிணி, இந்த அரிய சாதனைகளை; குறிப்பாக வர்மா SASTRA Kanniyakumari Nadars மத்தியில் காணப்படுகிறது.

எனவே, 16 முதல் 19 ம் நூற்றாண்டு வரை, Nadars ஆரிய முகவர்கள் திணிக்கப்பட்ட புதிய ஜாதி முறையின் கீழ் போராட வேண்டியிருந்தது மற்றும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ரீதியாக, சமூக வர கடுமையாக போராட வேண்டியிருந்தது. இந்த காலங்களில் என்று Vellayyan நாடார், Mooka Nadan, WPA.Soundara பாண்டியன் நாடார், அய்யா Mudisoodum பெருமாள், மார்ஷல் A.Nesamony போன்ற பல தலைவர்கள் "கோயில் நுழைவு இயக்கம், உயர் துணி புரட்சி, மனித உரிமை இயக்கங்கள்" போன்ற பெரிய சண்டைகள் , போன்ற போராடிய மேல் வெற்றி. "சிவகாசி கொள்ளையடிக்கப்பட்ட" போராட்டத்தின் மற்றொரு உதாரணம் ஆகும். இன்னும் பல உள்ளன.

Nadars வரலாறு பற்றி அதிகமாக 45 புத்தகங்கள் உள்ளன. ஆங்கிலம் தற்போது மிகவும் அறியப்பட்ட ஒரு, ராபர்ட் Hardgrave, ஒரு அமெரிக்க என்று. ஒரே காமராஜ் அரசியல் வளர்ச்சி இழுத்து ஒரு "கள் Tappers" என அவர் படங்களை Nadars. மற்றொரு Westerner, டென்னிஸ் Templeman them.This பிளவு Nadars முறை சார்பு ஆரிய குழுக்களின் "நோக்கம்" என்று பலவீனப்படுத்தவும், தெற்கு மற்றும் வடக்கு என Nadars பிரித்து எழுதினார். பல Nadars திரைச்சீலை பின்னால் குழுக்கள் இந்த "ஃபேட்டல் ட்ரிக்" பாதிக்கப்பட்ட வீழ்ச்சி! 'Nadars வளர்ச்சி' அழிக்க. Nadars இந்த உண்மையை உணர்ந்து, மற்றும் ஒன்றாக ஐக்கியப்பட வரை, அவர்கள் மீண்டும் ஒரு 'சுதந்திர போர்' போராட வேண்டும்.

இந்த உண்மைகளை சுட்டி காட்டி, ஒரு புதிய ஆராய்ச்சி புத்தகம் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது:

DRAVIDAN வம்சாவளிகள் - காலங்காலமாக NADARS. இது Hardgrave புத்தகம் ஒரு critque உள்ளது. அது incliuded இருக்கும் 5000BC, பல கல்வெட்டுகள், காப்பர் தகடுகள், சொற்கள், புகைப்படங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் ஆவணங்களை இருந்து Nadars வரலாற்றில் கொடுக்கிறது. ஒவ்வொரு நாடார் அதை ஒரு நகல் வேண்டும்.

100 yrs - சிவகாசி கடந்த 50 பல தொழில்துறை நிறுவனங்கள் ஒரு "குட்டி ஜப்பான்" என்று உருவாக்கியுள்ளது. Adithyanar குடும்பங்கள் சமூகத்தின் பெருமை ஒரு வரம். சிவா நாடார் கணினிகள் நவீன உலகில் ஒரு பெரிய மேதை. Muthukutty சுவாமிகள் Nadars செய்ய, கிங் aginst கலகம் செய்த 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு புரட்சிகர முனிவர் தான். WPAS, மற்றும் M.A.N. 20 நூற்றாண்டு ஹீரோக்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் Nadars மத்தியில் அரசியல் விழிப்புணர்வு உள்ளது. Nadars குறிப்பாக "மதம், வர்த்தக மற்றும் பொருளாதார நிலைகளை" மீது, பல வழிகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. நம்மிடம் ஏழை தூக்கும் மனம் வேண்டும். நாம் ஒற்றுமையை காட்டிலும் கூட தொலைதூர காலங்களிலும் அந்த ஆரம்ப நாட்களில் தீய வழிகளில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது யார் கப்பல்களை ஒரு தந்திரமான-வலைகள் பாதிக்கப்பட்ட வீழ்ச்சி போன்ற புதுப்பிக்கும் திட்டங்கள் அவுட் சுண்ணக்கட்டி வேண்டும். நாம் சமூகத்தை வழிநடத்த அர்ப்பணித்து தலைவர்கள் வேண்டும். பின்னர் 'நோபல் மற்றும் வேலியண்ட்' உலக முழுவதும் மக்கள் சமத்துவத்திற்கான vouching என "Santors" மட்டுமே உண்மையான பொருள் அர்த்தமுள்ள உள்நோக்கத்தின் முடியும். சட்டம், அல்லது சமூக வலுப்படுத்த ஒன்றாக ஐக்கியப்பட - ஒன்று 'பிறந்த LOW ஐ' போன்ற சில பிரிவுகள் REDICULES அவை தற்போது ஜாதி அமைப்பு முறையை. தனியாக "ஜாதி" உங்கள் பெயர் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறது CBACK TAG துடைக்க முடியும்!

Dr.M.Immanuel.

RADAN

नादर समुदाय - वे कौन हैं
अनुच्छेद सौजन्य: Dr.M.Immanuel

Nadars हमारे देश, भारत, जो बाद में "के रूप में अल हिंद" अरबों द्वारा बुलाया गया था की जल्द से जल्द निवासियों में से एक हैं. बाइबिल समय में वे "पांच नदियों के लोग" के रूप में जाने जाते थे. लेकिन उनके मूल में दक्षिण, "Komari भूमि" जो महान भूमध्य अफ्रीका, आस्ट्रेलिया और मध्य पूर्व के देशों के लिए बढ़ा संस्कृति के प्रवर्तक के रूप में हमारे लिए जाना जाता है.

पूर्व ऐतिहासिक तमिल Chaladeans, सीरिया, उर, कंबोडिया, जावा, सुमात्रा, चीन, आदि कर रहे हैं, अच्छी तरह से इतिहासकारों द्वारा स्थापित के साथ इस fact.Their लिंक गवाह रहता है.

दुनिया के पहले इतिहासकार हेरोडोटस इस बारे में लिखते हैं. वह बताता है कि 400 ई.पू. में, Palmyra बनानेवाले बहादुर सेनानियों और अच्छे नाविक और नोबल Tradesmen थे, अंतर महाद्वीपीय व्यापार के साथ बैंगनी निपटने. वे सीरिया में बस्तियों बना दिया है, और यूनानी और Ionians को लिखने की कला सिखाया है. उन्होंने यह भी दुनिया के लिए 'दफ़नाने की संस्कृति में फैला है. वे मिस्र जैसे देशों के लिए पाम रस संसाधित (शराब की रासायनिक रूप में) शुद्धि और मृत शरीर (Mammys) के संरक्षण के लिए निर्यात किया गया.

दुर्भाग्य से, जल्दी तमिलों के इतिहास, अपनी 250 शाखाओं के साथ आदिवासी Nadars, कलंकित किया गया है, संशोधित और आर्य आक्रमणकारियों को प्रसिद्धि लाने गढ़े. ज्यादातर मुस्लिम आक्रमणों के बाद इन परिवर्तनों को बनाया गया है आर्य ब्राह्मण और सत्तारूढ़ जनजातियों और आर्यन एजेंटों के प्रतिद्वंद्वी समूहों के समर्थन के साथ. ये 'एजेंटों' के काम में अब भी कर रहे हैं. कई रिकॉर्ड हमारे गौरवशाली हिन्दू Tamples में रखा गया था. लेकिन उनमें से ज्यादातर 'एजेंटों' के द्वारा नष्ट कर दिया गया. सभी शामिल हो गए हाथ को नष्ट करने के लिए और देश की मूल शासक वर्ग, Nadars बदनाम करना. बिल्कुल, वहाँ जल्दी संगम काल में कोई जाति व्यवस्था थी. यह ब्राह्मण वर्ग के लिए देश के धन का फायदा उठाने के एक बाद में निर्माण किया गया.

12 वीं सदी के अंत तक, विशाल हमारे हिंदू मंदिरों जुड़े गुणों पर 'उपहार' के रूप में ब्राह्मणों के लिए किए गए थे. Nadars के पतन शुरू किया. भारत भूमि है जिसके द्वारा तमिल भ्रष्ट और संस्कृत मजबूत पकड़ लिया पर बहुभाषी क्रांतियों थे. इस प्रकार तंजौर, एक तमिल Nadars की धारण मजबूत, बदनाम किया गया था. खजूर के पत्ते अभिलेखों का Nadars साथ Valamkaimaalai, उनके इतिहास के बारे में बोलती है. इस किताब को पाली पाठ करने के लिए बराबर है, बौद्ध धर्म के "Mahavamsa". इतिहास prooves कि Nadars के प्रमुख समूहों को एक बार जैन और बौद्धों थे. "महावीर जैन धर्म के प्रवर्तक नादर के एक संत था". यह Nadars "(भगवान कृष्ण के गोत्र) Vrishnis, Madhuwar, Tvashtri, और यह भी" संस्कृत में 'Jnatri' के रूप में भारत के उत्तरी प्रांतों में के रूप में जाने जाते थे. राजा 'Chanta - अशोक' Nadars थे Villavas, Ayes - (यादव) Idaya या 'Hidas', करने के लिए भेजा. यह केवल आदिवासी तमिल या भारत की द्रविड़ दौड़, कि 8 वीं सदी में, एक ही दिन में 8000 जैनियों को फांसी भेजा गया था, ब्राह्मण पुजारियों की शह से Thirugnanasmbandar के समय के दौरान, नष्ट.

और 15 वीं शताब्दी से, Nadars नादर भाइयों के बीच जिले एकता में झगड़े की वजह से नायक द्वारा कमजोर हो रहे थे. 1664 वर्ष में Nadars अपने स्वयं के मंदिरों और उनके रॉयल 'पश्चिमी गेट से दूर रखा गया था. नेताओं की तरह काली Kaatha पेरूमल नादर, Navab Kumara Marthandan नादर सत्ता पाने के लिए लड़ाई लड़ी है. वे धोखा दिया है और मारे गए थे. वहाँ उन्हें एक goup में कोडांतरण फिर से अपने राज्य के निर्माण के लिए अपनी सेना को फिर से निर्माण करने से छोड़कर Nadars पर लगाए गए करों के 108 से अधिक प्रकार के थे. स्टोन यह साबित करने के लिए शिलालेख हैं. Nadars पर अत्याचार इतना अमानवीय है कि 17 वीं और 19 वीं शताब्दी में ईसाई मिशनरियों महान नादर प्रमुख क्षेत्रों में मत्स्य पालन फील्ड पाया थे. लेकिन मिशनरीज के लिए, इस दौड़ में पूरी तरह से किया गया है exterminated के रूप में आर्यन एजेंटों द्वारा की योजना बनाई है. लेकिन एक 'निम्न जाति' के रूप में 'नादर' की गलत व्याख्या मिशनरी सहानुभूति प्रचार का परिणाम था. यह बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण है. संस्कृत शब्दकोश एक 'रॉयल ​​रेस' के रूप में नादर बताता है. हालांकि मिशनों आर्थिक रूप से जीवित रहने के Nadars में मदद मिली है, वे उच्च गुण और मूल्यवान 'Sastras मदुरै और कन्याकुमारी जैसे स्थानों में Nadars के पास उल्लेख नहीं किया है. वर्मा सस्त्र कलारी, Vaidyam, खगोल विज्ञान, Tharka शास्त्र, ect है, जो भी संस्कृत भाषा में नहीं पाए जाते हैं ये दुर्लभ रिकॉर्ड, विशेष रूप से वर्मा सस्त्र कन्याकुमारी Nadars के बीच पाया.

तो, 16 से 19 वीं शताब्दी ई., Nadars नए जाति आर्य एजेंटों द्वारा लगाया प्रणाली के तहत संघर्ष किया था और करने के लिए मुश्किल से लड़ने के लिए ऊपर आने के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक था. यह इन अवधि के दौरान किया गया था कि "मंदिर प्रवेश आंदोलन, ऊपरी कपड़ा क्रांति, मानव अधिकारों के आंदोलन" Vellayyan नादर, Mooka नादान, WPA.Soundara पांडियन नादर, अय्या Mudisoodum पेरूमल, मार्शल A.Nesamony जैसे कई नेताओं ने जैसे महान लड़ता , आदि लड़ा और जीत लिया. शिवकाशी की बोरी "संघर्ष का एक और उदाहरण है. वहाँ अभी भी बहुत अधिक है.

Nadars के इतिहास के बारे में 45 से अधिक पुस्तकें हैं. सबसे ज्ञात वर्तमान में अंग्रेजी में एक, कि रॉबर्ट Hardgrave, एक अमेरिकी की है. वह एक "ताड़ी बनानेवाले" करने के लिए नीचे खींच कामराज के राजनीतिक विकास के रूप में ही तस्वीरों के Nadars. एक और मग़रिबवासी, डेनिस Templeman दक्षिण और उत्तर के रूप में Nadars विभाजित, विभाजित Nadars them.This विधि आर्यन समर्थक समूहों के "उद्देश्य" को कमजोर करने के लिए लिखा था. कई Nadars पीड़ितों इस पर्दे के पीछे समूहों में से एक "घातक चाल" गिर गया है! 'Nadars के विकास को नष्ट करने के लिए. जब तक Nadars इस बात का एहसास है, और एक साथ एकजुट हो जाएं, तो वे फिर से एक 'आजादी के युद्ध' से लड़ने के लिए हो सकता है.

इन सभी तथ्यों का हवाला देते हुए, एक नई रिसर्च पुस्तक हाल ही में प्रकाशित किया जाता है:

DRAVIDAN प्रजातियों - युग के माध्यम NADARS. यह है Hardgrave पुस्तक के एक critque है. यह 5000BC, कई शिलालेख, तांबे की प्लेट, शब्दों, फ़ोटो, प्रतीक और दस्तावेजों से Nadars के इतिहास देता है में यह incliuded. प्रत्येक नादर की एक प्रतिलिपि होना चाहिए.

100 yrs - शिवकाशी पिछले 50 में कई औद्योगिक उद्यमों के साथ एक "कुट्टी जापान" के रूप में विकसित किया गया है. Adithyanar परिवारों समुदाय महिमा के लिए एक वरदान है. शिव नादर कंप्यूटर के आधुनिक दुनिया में एक महान प्रतिभा है. Muthukutty Swamigal 18 वीं सदी के एक क्रांतिकारी बाबा जो राजा aginst Nadars के लिए विद्रोह कर दिया है. , WPAS और M.A.N. 20 वीं शताब्दी के नायकों में से एक हैं. लेकिन वहाँ Nadars बीच कोई राजनीतिक जागरूकता है. Nadars कई मायनों में विभाजित कर रहे हैं, "व्यापार, धर्म और आर्थिक स्थिति पर विशेष रूप से. हम मन हमारे बीच गरीब उठाने चाहिए. हम बजाय एकता विध्वंसक जो दूर युग के उन शुरुआती दिनों में भी बुरे तरीके तैयार है मुश्किल जाल शिकार गिरने के लिए इस तरह के पुनरुद्धार कार्यक्रम बाहर चाक चाहिए. हम समर्पित नेताओं की जरूरत समुदाय का नेतृत्व. तो केवल 'नोबल और बहादुर' के रूप में दुनिया की पूरी आबादी की समानता के लिए प्रत्ययन Santors "का वास्तविक अर्थ सार्थक और उद्देश्यपूर्ण हो सकता है. या वर्तमान जाति प्रणाली जो कम जन्मे 'के रूप में कुछ वर्गों REDICULES समाप्त कानून द्वारा, या एक साथ एकजुट करने के लिए समुदाय को मजबूत बनाने. यह अकेले रवाना CBACK आपके नाम के साथ जुड़ा हुआ है, "जाति" टैग मिटा सकते हैं!

Dr.M.Immanuel.

RADAN

Nadar Community - Who Are they
Article Courtesy By: Dr.M.Immanuel

Nadars are one of the earliest inhabitants of our land, Bharat, which was later called by the Arabs as "Al Hind". In Biblical times they were known as the "People of Five Rivers". But their origin is in the South, known to us as "Komari Land" which is the originator of the great Mediterranean Culture extending to African, Australian and Middle East countries.

The pre-historic Tamil stays witness to this fact.Their links with the Chaladeans, Syria, Ur, Cambodia, Java, Sumatra, China, etc., are well established by historians. 

The first historian of the world, Herodotus writes about this. He tells that in 400 BC,the Palmyra-Tappers were Valiant Fighters and good Navigators and Noble Tradesmen, dealing with inter-Continental Trade, in Purple. They have made settlements in Syria, and taught the art of writing to the Greeks and the Ionians. They also have spread the Culture of 'Burial' to the world. They exported processed Palm-Juice (in the chemical form of Alcohol) to countries like Egypt, for purification and preservation of the dead-bodies (Mammys).

Unfortunately, the history of the early Tamils, the aboriginal Nadars, with their 250 branches, has been tarnished, modified and fabricated to bring fame to the Aryan invaders. Mostly these changes have been made after the Muslim invasions, with the support of the Aryan Brahmins and some of the rival groups of the ruling tribes and the Aryan Agents. These 'Agents' are still at work. Many records were kept in our glorious Hindu Tamples. But most of them were destroyed by the 'Agents'. All joined hands to destroy and denigrate the original ruling class of the land, the Nadars. Ofcourse, there was no Caste system in the early Sangam period . It was a later creation of the Brahmanical class to exploit the wealth of the country.

By the end of the 12th century AD, huge properties attached to our Hindu Temples were made over to the Brahmins as "Gifts". The fall of the Nadars began. There were multi-Lingual Revolutions all over the Bharat Bhoomi by which Tamil was corrupted and Sanskrit took strong hold. Thus Tanjore, one of the strong holds of the Tamil Nadars, was defamed. Valamkaimaalai, one of the Palm-Leaf records with the Nadars, speaks about their history. This book is equivalent to the Pali Text, "Mahavamsa" of the Buddhists. History prooves that the major groups of the Nadars were once Jains and Buddhists. "Mahavira, the originator of Jainism was a Nadar Saint". The Nadars were known as "Vrishnis (the gotra of Lord Krishna), Madhuwar, Tvashtri, and also as 'Jnatri' in Sanskrit", in the Northern provinces of India. Villavas, the Ayes - Idaya (Yadava) or the 'Hidas', referred to by the king 'Chanta-Ashoka' were Nadars. It was only to destroy the aboriginal Tamil or Dravidian Race of India, that in the 8th century AD, 8000 Jains were sent to the gallows in a single day, by the instigation of the Brahmin Priests, during the times of Thirugnanasmbandar.

And, by the 15th century AD,Nadars were weakened by the Nayaks because of the in-fights and dis-unity among the Nadar brothers. In the year 1664 the Nadars were kept away from their own temples and their Royal 'Western-Gate'. Leaders like Kali Kaatha Perumal Nadar, Navab Kumara Marthandan Nadar have fought to regain the power. They were cheated and killed . There were more than 108 types of taxes imposed on the Nadars barring them from assembling in a goup to re-construct their army for re-building their kingdom. There are Stone Inscriptions to prove this. The tortures on the Nadars were so inhuman that in the 17th and 19th centuries the Christian Missionaries found a great 'Fishing Field' in the Nadar dominant areas. But for the Missionaries, this race would have been totally exterminated as planned by the Aryan Agents. But the mis-interpretation of 'Nadar' as a 'Low-Caste' was the result of the Missionary sympathy Propaganda. It is very unfortunate. Sanskrit dictionary tells Nadar as a 'Royal Race'. Although the Missions have economically helped the Nadars to survive, they have not mentioned the high qualities and the valuable 'Sastras' possessed by the Nadars in places like Madurai and Kanniyakumari. These rare records of Varma sastra, Kalari, Vaidyam, Astronomy, Tharka sastra, ect., which are not found even in the Sanskrit language; especially the Varma sastra found among Kanniyakumari Nadars.

So, from the 16th to 19th century AD, the Nadars had to struggle under the new Caste system imposed by the Aryan Agents and had to fight hard to come up socially, economically and politically. It was during these periods that the great Fights like "The Temple Entry Movement, The Upper Cloth Revolution, The Human Rights Movements" by many leaders like Vellayyan Nadar,Mooka Nadan, WPA.Soundara Pandyan Nadar, Ayya Mudisoodum Perumal, Marshal A.Nesamony, etc., were fought and won over. The "Sack of Sivakasi" is another example of the struggle. There are still many more.

There are more than 45 books about the history of the Nadars. The most known one presently, in English is that of Robert Hardgrave, an American. He pictures Nadars only as a "Toddy Tappers" to pull down Kamaraj's political growth. Another Westerner, Dennis Templeman wrote to divide the Nadars as of South and North, to weaken them.This method of dividing Nadars is the "Aim" of the pro-Aryan groups. Many Nadars have fallen victims to this "Fatal Trick" of the groups behind the Curtain! to destroy the 'growth of the Nadars'. Unless the Nadars realise this fact, and unite together, they may again have to fight a ' War of freedom'.

Citing all these facts, one New Research Book is recently published:

THE DRAVIDAN LINEAGES - THE NADARS THROUGH THE AGES. It is a critque of Hardgrave's book. It gives the history of Nadars from 5000BC, many Inscriptions, Copper plates, Words, photos, Icons and documents are incliuded in it. Each Nadar must have a copy of it.

Sivakasi has developed as a "Kutty Japan" with many industrial enterprises in the last 50- 100 yrs. The Adithyanar families is a boon to the community's glory. Siva Nadar is a great genius in the modern world of computers. Muthukutty Swamigal is a revolutionary Sage of 18th century who revolted aginst the King, for Nadars. WPAS, and M.A.N. are of the heroes of the 20th century AD. But there is no political awareness among the Nadars. The Nadars are divided in many ways, especially on "Religion, trade and economic positions". We should have the mind to lift up the poor among us. We should chalk out such revival programmes for unity rather than falling victims to the tricky-nets of the destroyers who have designed evil ways even in those early days of distant eras. We need dedicated leaders to lead the community. Then only the real meaning of "Santors" as ' Noble and Valiant ' vouching for the equality of the whole population of the World can be meaningful and purposeful. EITHER ABOLISH THE PRESENT CASTE-SYSTEM WHICH REDICULES SOME SECTIONS AS ' LOW - BORN ' , BY LEGISLATION, OR UNITE TOGETHER TO STRENGTHEN THE COMMUNITY. THIS ALONE CAN WIPE OFF THE CBACK TAG TIED TO YOUR NAME , " CASTE" !

Dr.M.Immanuel.

RADANS

நாடார் சமூகத்தை உலகம் நன்கு அறியப்பட்ட பிரபலங்கள் நிறைய வழங்கப்படுகிறது. இன்னும் சில கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

கே காமராஜ் நாடார் - ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட Fredom போர் மற்றும் தமிழ்நாடு முன்னாள் முதலமைச்சர்
கி.பி. JEYEVEERAPANDIA நாடார் - நாகப்பட்டினம் பிரபல வர்த்தக நாயகன்
ஷிவ் நாடார் - இந்திய பில் கேட்ஸ்
ராவ் சாஹிப் எம் ஆபிரகாம் Pandithar - இசை சிறந்த ஜாம்பவான்
TAMARAI கனி நாடார் - பிரபல தமிழ்நாடு அரசியல்
அய்யா நாடார் - சிவகாசி பிரபல வர்த்தக நாயகன்
ATHIDHANAR & அவரது மகன்கள் - முன்னணி தமிழ் டெய்லி நிறுவனர் - Dinathandi - இந்தியாவின் மிகவும் வெற்றிகரமான செய்தித்தாள் பேரரசுகளின் ஒரு
பி ராஜா கோபால் நாடார் - Restrurants ஒரு ஹோட்டல் சரவண பவன் சங்கிலி நிறுவனர்
Vg பன்னீர் தாஸ் - நிறுவனங்கள் VGP Grop, சென்னை நிறுவனர்
அரசன் AMSG விஜயகுமார் - நிறுவனங்கள் அரசன் குழு, சிவகாசி
Pattiveeranpatti என்ற WPA.Soundra பாண்டியன் நாடார் - பிரபல சுதந்திர போராட்ட வீரர்
திரு குமாரி ஆனந்தன் - தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் முன்னாள் தலைவர்
திரு Sundaran நாடார் - கேரள சட்டமன்ற துணை சபாநாயகர்
சரவணா ஸ்டோர்ஸ் என்ற Mr.Selvaraj, சென்னை
டாக்டர் சந்திரா கிரகாம் - சிவகாசி டவுன் பிரபலமான டாக்டர்
Mr.Vasantha குமார் - M / s வசந்த் & கோ
ஸ்ரீ. VVDhanushkodi நாடார் - நிறுவனங்கள் VVD குழு, தூத்துக்குடி நிறுவனர்
வி கே Chelliah நாடார் - பர்மா பிரபல வர்த்தக நாயகன்
ஹெலன் மேரி, கோல் கீப்பர், இந்தியா மான்செஸ்டர் பொது சொத்து விளையாட்டு 2002 தங்கப்பதக்கம் வென்றார் இந்திய ஹாக்கி அணி
திருமதி Sarguna பாண்டியன், சென்னை பிரபல தமிழ்நாடு அரசியல்
திரு ஞான சேகரன், சிவகாசி நகர & முன்னாள் TMC மூத்த தலைவர் தலைவர்
Mr.Nellai Kavinesan - Oreator
Mr.N.Soundrapandian Ex.MLA (Radhapuram தொகுதியின்)
Shee. Nesamani நாடார், நாகர்கோவில்
டாக்டர் ஒரு பெசன்ட் சி ராஜ், டிபிஏ (ஹார்வர்ட்), தலைமை நிர்வாக அதிகாரி மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர், பெசன்ட் ராஜ் சர்வதேச லிமிடெட்
டாக்டர் M.Immanuel - 'காலங்களின் மூலம் Nadars' ஆசிரியர்
SHARATH குமார் நாடார் - தமிழ் திரைப்பட நடிகர்
சார்லி - தமிழ் திரைப்பட நகைச்சுவை
Ramarajan - தமிழ் திரைப்பட நடிகர்
Dr.Gift Siromoney
திரு R.G. Chandramogan = M / s அருண் Icecreams
திரு முத்து = M / s Idhayam எள் எண்ணெய்
சோசலிஸ்ட் கட்சி Ratnasamy நாடார் - மதுரை முன்னாள் துணை கலெக்டர்
KTK Thangamani, நின்று ஒரு பாரிஸ்டர் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்
VS Azariah, இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் அக்காலத்தில் முதல் இந்திய பிஷப்
அட்மிரல் OS டாஸன், கடற்படை பணியாளர்களின் முன்னாள் தலைமை.
எம் எஸ் எஸ் பாண்டியன், புகழ்பெற்ற சமூக விஞ்ஞானி
திரு டேவிட் Davidar, தலைமை நிர்வாக அதிகாரி மற்றும் பென்குயின் புக்ஸ் மற்றும் முக்கிய எழுத்தாளர் வெளியீட்டாளரான
மானுவல் ஆரோன், இந்தியா IST சர்வதேச செஸ் மாஸ்டர் மற்றும் அர்ஜுனா விருது மதிக்கப்பட வேண்டும் IST செஸ் வீரர்
ரஞ்சன் ராய் டேனியல், இயற்பியல் பத்ம பூஷன் வழங்கியது
சாம் Rajappa, புகழ்பெற்ற பத்திரிகையாளரான
ஒரு கணேஷ் நாடார் - www.rediff.com சிறப்பு பங்களித்தவர் தலைவரின்
VPSAyyemperumal நாடார் - விருதுநகர் தொழிலதிபர்
இறுதியில். Sathankulam தொகுதியில் குறிக்கும் எஸ் மணி நாடார், எம்.எல்.ஏ. (TMC),
MVShanmugavel நாடார் - தமிழ்நாடு Merchantile வங்கியின் முதல் தலைவர்
TVBalagurusamy நாடார் - தமிழ்நாடு Merchantile வங்கியின் முதல் தலைவர்
கிரண் நாடார், தேசிய பிரிட்ஜ் சாம்பியன்
JT நாடார், நிலையம் மேலாளர், செம்பூர்
பால் ராஜ், ஜனாதிபதி சிறந்த தலைமை ஆசிரியர் விருது வெற்றியாளர், முன்னாள் தலைமை ஆசிரியர் SHNV அலுவலக பதிவாளர் பள்ளி, சிவகாசி
ஏ Pown ராஜா, ஜனாதிபதி சிறந்த முதல்வர் விருது வெற்றியாளர், முன்னாள் முதல்வர், அன்ஜா கல்லூரி
இன்னும் வரும் ...

குறிப்பு: - நான் பின்வரும் மக்கள் நம் நாடார் சமுதாய சொந்தமானது என்று தகவல் வருகிறது.

திரு விஜய் Amirtha ராஜ் - பிரபல டென்னிஸ் வீரர்
திரு Suzhil குமார் - இந்திய இராணுவ தலைமை
திரு வால்டர் Devavram, டிஜிபி
திரு Devasahayam ஐபிஎஸ், I.G. 50 பொலிஸ் சென்னை
திரு நியூட்டன் Devasahayam ஐபிஎஸ் (நாடார், திரு Devasahayam மகன், IG) இதையடுத்து பொலிஸ், 70 சென்னை.
டாக்டர் Maduram: Guruthailam கண்டுபிடிப்பாளர், மதுரை
திரு Arrivanantha Pandiyan
திரு அருள் (I.G தமிழ்நாடு போலீஸ்)
திரு ALADI அருணா, முன்னாள் சட்ட அமைச்சர்
திரு P.H. பாண்டியன் எம்.பி. - தமிழ்நாடு சட்டமன்ற முன்னாள் சபாநாயகர்
திரு K.P.Kandasamy - தமிழ்நாடு முன்னாள் minsiter
திரு Pon. ராதாகிருஷ்ணன் எம்.பி. - மாநில அமைச்சர் (இளைஞர் Affiars)
திரு நீலா Logithasan நாடார் - முன்னாள் கேரள Misnister
திரு ரவி ஆறுமுகம் ஐபிஎஸ் - 1997 ஆம் ஆண்டில் பொலிஸ் முன்னாள் IG - 1999
திரு Mr.Rajarathnam - Asiad தங்கம் வென்றார் இந்திய Kabadi குழுவின் தலைவர்.
டாக்டர் VPRajan - முன்னாள் துணை அதிபர் எம்.ஜி. ஆர் மருத்துவ பல்கலைக்கழகம்
திரு Sailendra பாபு ஐஏஎஸ் - தமிழ்நாடு கலெக்டர்
Ma.Po.Sivagnanm (Ma.Po.Si) - Tamilwriter மற்றும் சுதந்திரம் fighetr
திரு Prabanjan - பிரபல தமிழ் நாவலாசிரியர்
Mr.Sunil குமார்., இந்திய கடற்படை Rtd தலைமை.
Dr.R.R. டேனியல் உலக புகழ் பெற்ற விஞ்ஞானி, Padmabhushan, டீன்: அடிப்படை ஆராய்ச்சி டாடா நிறுவனம், பொது செயலாளர், COSTED
Dr.Muthunayagom தலைமை: இஸ்ரோ (அணு Energy.Tumba ராக்கெட் STN), இப்போது மாற்றம்.
Dr.NSChandrabose - முன்னாள் தமிழ்நாடு பா.ஜ.க. செயலாளர் (1993)
நீங்கள் முழு ஆதரவு தகவலை முழு விவரங்களை ஒருவர் தெரிந்து இருந்தால், தொடர்பு வடிவம் வழியாக வெப்மாஸ்டர் அந்த தரவு அனுப்ப.

RADANS

नादर समुदाय दुनिया के लिए अच्छी तरह से ज्ञात व्यक्तित्व के एक बहुत प्रदान की है. उनमें से कुछ नीचे सूचीबद्ध हैं.

एक अच्छी तरह से ज्ञात Fredom लड़ाकू और तमिलनाडु के पूर्व मुख्यमंत्री - कश्मीर कामराज नादार
नागपट्टिनम के प्रसिद्ध बिजनेस मैन ई. JEYEVEERAPANDIA नादार
शिव नादर - भारतीय बिल गेट्स
राव साहिब एम. अब्राहम Pandithar - संगीत Legand
Kani नादार प्रसिद्ध तमिलनाडु राजनेता - TAMARAI
शिवकाशी के प्रसिद्ध बिजनेस मैन अय्या नादर
ATHIDHANAR और उसके बेटों के संस्थापक प्रमुख तमिल दैनिक - Dinathandi - भारत के सबसे सफल अखबार साम्राज्यों के
पी राजा गोपाल नादर Restrurants होटल Saravana भवन श्रृंखला के संस्थापक -
कंपनियों की VGP Grop, मद्रास के संस्थापक - VG पनीर दास
Arasan AMSG विजयकुमार Arasan कंपनियों के समूह, शिवकाशी
के WPA.Soundra पांडियन नादर Pattiveeranpatti - प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी
थिरु कुमारी Anandan - तमिलनाडु कांग्रेस के पूर्व चीफ
श्री Sundaran नादर - केरल विधानसभा के डिप्टी स्पीकर
Saravana स्टोर्स Mr.Selvaraj, मद्रास
शिवकाशी टाउन में प्रसिद्ध चिकित्सक डा. चन्द्र ग्राहम
Mr.Vasantha कुमार - एम / एस वसंत और सीओ
श्री VVD कंपनियों के समूह, तूतीकोरिन के संस्थापक - VVDhanushkodi नादर
बर्मा के प्रसिद्ध बिजनेस मैन - वी कश्मीर Chelliah नादर
हेलेन मैरी, लक्ष्य कीपर, भारतीय हॉकी टीम है जो भारत मैनचेस्टर कॉमनवेल्थ 2002 खेलों के लिए स्वर्ण पदक जीता
श्रीमती Sarguna पांडियन, प्रसिद्ध तमिलनाडु चेन्नई से राजनेता
श्री Gnana Sekaran, शिवकाशी सिटी और पूर्व टीएमसी वरिष्ठ नेता के अध्यक्ष
Mr.Nellai Kavinesan - Oreator
Mr.N.Soundrapandian Ex.MLA (Radhapuram निर्वाचन क्षेत्र)
Shee. Nesamani नादर, नागरकोइल
डा. ए बीसेंट सी. राज, डीबीए (हार्वर्ड), सीईओ और प्रबंध निदेशक, बेसेंट राज इंटरनेशनल लिमिटेड
'युग के माध्यम से Nadars' लेखक - डॉ. M.Immanuel
तमिल फिल्म अभिनेता शरत कुमार नादार
तमिल फिल्म हास्य अभिनेता चार्ली
तमिल फिल्म अभिनेता - Ramarajan
Dr.Gift Siromoney
श्री R.G. Chandramogan = एम / एस अरुण icecreams
श्री मुतु = M / s Idhayam gingelly तेल
पुनश्च Ratnasamy नादर मदुरै के पूर्व डिप्टी कलेक्टर
KTK Thangamani, खड़ी की एक बैरिस्टर और कम्युनिस्ट नेता
वी.एस. अजर्याह, 1 भारतीय इंग्लैंड के चर्च द्वारा पवित्रा बिशप
एडमिरल ओएस डावसन, नौसेना के पूर्व मुख्य.
एस एम पांडियन, प्रसिद्ध सामाजिक वैज्ञानिक
श्री डेविड देवीदार, सीईओ और पेंगुइन बुक्स के प्रकाशक और प्रमुख लेखक
मैनुअल एरन, भारत की पहली अंतरराष्ट्रीय शतरंज मास्टर और प्रथम शतरंज खिलाड़ी को अर्जुन पुरस्कार से सम्मानित किया
रंजन रॉय डैनियल, विज्ञानी पद्म भूषण से सम्मानित किया
सैम Rajappa, प्रतिष्ठित पत्रकार
एक गणेश नादर www.rediff.com विशेष योगदान संवाददाता -
विरुधुनगर व्यवसायी - VPSAyyemperumal नादर
देर हो गई. एस मणि नादर, विधायक (टीएमसी), Sathankulam निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व
तमिलनाडु व्यापारिक बैंक के प्रथम अध्यक्ष - MVShanmugavel नादर
- TVBalagurusamy नादर तमिलनाडु व्यापारिक बैंक के पहले राष्ट्रपति
किरण नादर, राष्ट्रीय ब्रिज चैंपियन
संयुक्त नादर, स्टेशन प्रबंधक, चेंबूर
पॉल राज, राष्ट्रपति सर्वश्रेष्ठ प्रधानाध्यापक पुरस्कार विजेता, पूर्व प्रधानाध्यापक SHNV Hr सैकेंडरी स्कूल, शिवकाशी
ए Pown राजा, राष्ट्रपति के उत्तम प्रधान पुरस्कार विजेता, पूर्व प्रधानाचार्य, Anja कॉलेज
अभी भी अधिक आने के लिए ...

नोट: - मैं हो रही है जानकारी है कि निम्न लोग भी हमारे नादर समुदाय के अंतर्गत आता है.

प्रसिद्ध टेनिस खिलाड़ी श्री विजय Amirtha राज
श्री Suzhil कुमार - भारतीय थल सेना प्रमुख
श्री वाल्टर Devavram, डीजीपी
श्री Devasahayam आईपीएस, आई जी 50 के दशक में पुलिस मद्रास
श्री न्यूटन Devasahayam (नादार, श्री Devasahayam के बेटा, आईजी) आईपीएस डीआईजी पुलिस, 70 में मद्रास.
डॉ. Maduram: Guruthailam, मदुरै के आविष्कारक
श्री Arrivanantha पांडियन
श्री Arul (i.g तमिलनाडु पुलिस)
श्री ALADI अरुणा, पूर्व कानून मंत्री
श्री P.H. पांडियन सांसद तमिलनाडु विधानसभा के पूर्व अध्यक्ष
तमिलनाडु के पूर्व मंत्री श्री K.P.Kandasamy
श्री पॉन. राधाकृष्णन सांसद - राज्य के लिए मंत्री (युवा Affiars)
श्री नीला Logithasan नादर - केरल के पूर्व Misnister
श्री रवि अरुमुगम आईपीएस - पूर्व 1997 में पुलिस के पुलिस महानिरीक्षक - 1999
श्री Mr.Rajarathnam - के कप्तान भारतीय कबड्डी टीम है जो एशियाड स्वर्ण पदक जीता.
डॉ. VPRajan - पूर्व कुलपति एमजीआर चिकित्सा विश्वविद्यालय
श्री Sailendra बाबू आईएएस - तमिलनाडु में कलेक्टर
(Ma.Po.Si) Ma.Po.Sivagnanm - Tamilwriter और स्वतंत्रता fighetr
- श्री Prabanjan प्रसिद्ध तमिल उपन्यासकार
Mr.Sunil कुमार, भारतीय नौसेना सेवानिवृत्त के मुख्यमंत्री.
Dr.R.R. डैनियल विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिक, पद्मभूषण, डीन: टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ फंडामेंटल रिसर्च, महासचिव costed
अब Dr.Muthunayagom चीफ: इसरो (परमाणु Energy.Tumba रॉकेट STN), स्थानांतरित कर दिया.
Dr.NSChandrabose - पूर्व तमिलनाडु भाजपा सचिव (1993)
यदि आप पूर्ण समर्थन जानकारी के साथ पूर्ण विवरण के साथ किसी का पता, संपर्क फ़ॉर्म के द्वारा वेबमास्टर को उन डेटा भेजने के.

RADANS

Nadar community provided a lot of well known personalities to the world. Some of them are listed below. 

• K KAMARAJ NADAR - A well known Fredom Fighter and former Chief Minister of Tamilnadu
• A D JEYEVEERAPANDIA NADAR - Famous Business Man of Nagapattinam
• SHIV NADAR - Indian Bill Gates
• Rao Sahib M. Abraham Pandithar - Music Legand
• TAMARAI KANI NADAR - Famous Tamilnadu Politician
• AYYA NADAR - Famous Business Man of Sivakasi
• ATHIDHANAR & His Sons - Founder of the leading Tamil Daily - Dinathandi - One of India’s most successful newspaper empires
• P Raja Gopal Nadar - Founder of Hotel Saravana Bhavan Chain of Restrurants
• V G Paneer Das - Founder of V G P Grop of Companies, Madras
• Arasan A M S G Vijayakumar - Arasan Group of Companies, Sivakasi
• WPA.Soundra Pandian Nadar of Pattiveeranpatti - Famous Freedom fighter
• Thiru Kumari Anandan - Tamil Nadu Congress Former Chief
• Mr. Sundaran Nadar - Kerala Assembly Deputy Speaker
• Mr.Selvaraj of Saravana Stores, Madras
• Dr. Chandra Graham - The famous Doctor in Sivakasi Town
• Mr.Vasantha Kumar - M/s Vasanth & CO
• Shri. V.V.Dhanushkodi Nadar - Founder of V V D Group of companies, Tuticorin
• V K Chelliah Nadar - Famous Business Man of Burma
• Helen Mary, Goal-keeper, Indian Hockey Team which won the GOLD for India Manchester Common Wealth Games 2002
• Mrs. Sarguna Pandian, Famous Tamil Nadu Politician from Chennai
• Mr. Gnana Sekaran, Chairman of Sivakasi City & Former TMC Senior Leader
• Mr.Nellai Kavinesan - Oreator
• Mr.N.Soundrapandian Ex.M.L.A (Radhapuram Constituency)
• Shee. Nesamani Nadar, Nagercoil
• Dr. A Besant C. Raj, DBA (Harvard), CEO and Managing Director, Besant Raj International Ltd
• Dr. M.Immanuel - Author of 'The Nadars Through the Ages'
• SHARATH KUMAR NADAR - Tamil Film Actor
• Charlie - Tamil Film Comedian
• Ramarajan - Tamil Film Actor
• Dr.Gift Siromoney
• Mr. R.G. Chandramogan = M/s Arun Icecreams
• Mr. Muthu = M/s Idhayam Gingelly Oil
• P. S. Ratnasamy Nadar - Former Deputy Collector of Madurai
• K T K Thangamani, a barrister and communist leader of standing
• V S Azariah, the first Indian Bishop consecrated by the Church of England
• Admiral O S Dawson, Former Chief of the Naval Staff.
• M S S Pandian, renowned social scientist
• Mr. David Davidar, CEO and publisher of Penguin Books and Prominent writer
• Manuel Aron, India’s Ist International Chess Master and the Ist chess player to be honoured with the Arjuna Award
• Ranjan Roy Daniel, Physicist conferred Padma Bhushan
• Sam Rajappa, distinguished journalist
• A Ganesh Nadar - www.rediff.com Special Contributing Correspondent
• V.P.S.Ayyemperumal Nadar - Virudhunagar Businessman
• Late. S Mani Nadar, MLA (TMC), representing Sathankulam constituency
• M.V.Shanmugavel Nadar - First Chairman of Tamilnad Merchantile Bank
• T.V.Balagurusamy Nadar - First President of Tamilnad Merchantile Bank
• Kiran Nadar, National Bridge Champion
• JT Nadar, Station Manager, Chembur
• Paul Raj, President's Best Headmaster Award Winner, Former Headmaster SHNV Hr Sec School, Sivakasi
• A. Pown Raja, President's Best Principal Award Winner, Former Principal, ANJA College

still more to come... 

Note:- I am getting information that the following people also belongs to our Nadar Community. 

• Mr. Vijay Amirtha Raj - Famous Tennis player
• Mr. Suzhil Kumar - Indian Army Chief
• Mr. Walter Devavram, DGP
• Mr. Devasahayam IPS, I.G. of Police Madras in the 50s
• Mr. Newton Devasahayam IPS (nadar, son of Mr. Devasahayam, I.G.) D.I.G. of Police, Madras in the 70s.
• Dr. Maduram: Inventor of Guruthailam, Madurai
• Mr. Arrivanantha Pandiyan
• Mr. Arul (I.G Tamilnadu Police)
• Mr. ALADI ARUNA, Former Law Minister
• Mr. P.H. Pandian M.P - Former Speaker of Tamilnadu Assembly
• Mr. K.P.Kandasamy - Former minsiter of Tamilnadu
• Mr. Pon. Radhakrishnan M.P - Minister for State(Youth Affiars)
• Mr. Neela Logithasan Nadar - Former Kerala Misnister
• Mr. Ravi Arumugam I.P.S - Former I.G of Police In 1997 - 1999
• Mr. Mr.Rajarathnam - Captain of Indian Kabadi Team Which Won Asiad Gold.
• Dr. V.P.Rajan - Former Vice Chancellor MGR Medical University
• Mr. Sailendra Babu I.A.S - Collector in Tamil Nadu
• Ma.Po.Sivagnanm ( Ma.Po.Si) - Tamilwriter and freedom fighetr
• Mr. Prabanjan - Famous Tamil Novelist
• Mr.Sunil Kumar.,Chief of Indian Navy Rtd.
• Dr.R.R. Daniel World famous Scientist, Padmabhushan, Dean: Tata Institute of Fundamental Research, Secretary General- COSTED
• Dr.Muthunayagom Chief : ISRO (Atomic Energy.Tumba Rocket Stn), now shifted.
• Dr.N.S.Chandrabose - Former Tamilnadu BJP Secretary(1993)

If you know of someone with full details with full support information, send those data to the webmaster viacontact form. 

RADAN

கட்டுரை பண்பு: ராபர்ட் எல் Hardgrave, ஜூனியர் மூலம்
கட்டுரை தலைப்பு: ஜாதி: பிஷன் இணைவு

இந்தியா முழுவதும் சாதி அமைப்பு, இது சமூகத்தில் போன்ற வரிசையில் அலகுகள் கூறுபட்ட அளவுக்கு ஒரு கணிசமான வேறுபாடுகள் உள்ளது. அடுக்கு alose அடிப்படையில் ஒரு அலகு இருந்து மற்றொரு பெரிதும் வேறுபடுகின்றது. என்பதை இது போன்ற உதாரணமாக, பிரிவு, ஆக்கிரமிப்பு, சமய, பிரதேச baset போன்ற அடிப்படையில் இருக்கலாம் .. ஆனால் சமூகம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் அறியப்படும் Nadars அல்லது Shanars மத்தியில் பிரிவின் அடிப்படையில் ஒரு கணிசமான வேறுபாடு உள்ளது , பிராந்திய தொழில், அல்லது புராண அல்லது பரம்பரை orgin இருந்தது.

பகுப்பு உள்ள ஐந்து இன மரபு (அ) சமுதாய குழுவுக்கு உள்ளேயே திருமணம் செய்து கொள்கிற அலகுகள் "நாடார்" தமிழ்நாடு தெற்கு மாவட்டங்களில் (அப்போதைய சென்னை மாகாணம்) வெவ்வேறு பகுதிகளில் குவிந்துள்ளது சுற்றி இருந்தன. ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட ஆக்கிரமிப்பு தொடர்புடையதாக இருந்தது. ஒரு முழு சமூகத்தின் "கள்-tappers" என அவுட் பகுதியில் இருந்து கருதப்படும் போது, சமூகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தொழில் வேறுபாடு இருந்தது - இந்த palmayra உள்ளங்கையின் சாகுபடி தொழிலாளர் இன்னும் ஒரு பிரிவு குறிப்பிடப்படுகின்றன என்றாலும். ஐந்து அலகுகள் அல்லது "ஜாடி" பாரம்பரியமாக endogamours இருந்தது, எந்த மேசையில் உண்கிற கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன போது, ஒவ்வொரு நாடார் பகுப்பு உள்ள கீழாக வது இடம் பெற்றார்.

ஜாடி நான்கு ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக இருந்தது, அது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன வேண்டும் என்று ஜாடி பற்றி, மிகப்பெரிய உள்ள இருந்தது. தொன்மவியலின் அனுமதி இல்லாத போதிலும், அலகு இரண்டு அடிப்படை மற்றும் திறம்பட endagamous குழுவை sengmented:
பனை மரம் இருந்து சாறு எடுக்கப்பட்ட யார் ஏறுபவர்கள் மற்றும்
Nadans, "காணி நிலம்", இப்போது "திருநெல்வேலி" என்று "Tinnevelly" உள்ள நாடார் செறிவு பகுதிகளுக்கு மேலாக ஆதிக்கம் நடைபெற்ற யார் சமூகத்தின் aristorcrats.
நாடார் ஜாடி உள்ள வர்த்தகர்கள் இருந்தன

போக்குவரத்து faciliteds வர்த்தக பரந்த பகுதியில் திறந்து ஆரம்ப பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், எங்கள் நாடார் Merhcnats, ராமநாதபுரம் என வடக்கு Maravars மற்றும் மாவட்ட தள்ளப்படுகிறது. 1820 மூலம், அவர்கள் வளமான வர்த்தகத்தில் மையங்கள் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஒரு சாத்தியமான விரோதமாக Maravar பெரும்பான்மை அச்சுறுத்தப்படும், எங்கள் நாடார் வணிகர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு இறுக்கமாக பின்னப்பட்ட அமைப்பு, "Uravinmurai", உருவாக்

RADAN

अनुच्छेद सौजन्य: रॉबर्ट एल Hardgrave जूनियर,
अनुच्छेद शीर्षक: जाति: विखंडन और संलयन

भारत भर में जाति व्यवस्था में, किस हद तक समुदाय में तरह आदेश की इकाइयों खंडों में काफी भिन्नता है. विभाजन alose का आधार एक इकाई से दूसरे में बहुत भिन्न होता है. उदाहरण के लिए विभाजन, कब्जे, संप्रदाय, क्षेत्रीय Baset आदि के आधार पर हो सकता है .. लेकिन हो सकता है वहाँ के रूप में समुदाय उन्नीसवीं सदी में जाना जाता था Nadars या Shanars के बीच विभाजन के आधार पर एक काफी असहमति है यह है कि क्या क्षेत्रीय, व्यावसायिक, या पौराणिक या वंशवादी मूल का था.

वहाँ के आसपास थे श्रेणी के भीतर पांच अंतर्विवाही इकाइयों "नादर" तमिलनाडु के दक्षिणी जिलों (तब मद्रास राज्य) के विभिन्न भागों में केंद्रित कर रहे थे. प्रत्येक एक विशेष व्यवसाय के साथ जुड़े थे. जबकि एक पूरे के रूप में समुदाय से बाहर की ओर से "के रूप में ताड़ी tappers" माना जाता था, वहाँ समुदाय के भीतर महत्वपूर्ण व्यावसायिक विविधता थी - हालांकि यह palmayra हथेली की खेती में अधिक श्रम का एक प्रभाग का प्रतिनिधित्व. पांच इकाइयों या "जाति" endogamours परंपरागत रूप से थे, जबकि कोई खानेवाला प्रतिबंध, प्रत्येक पदानुक्रम नादर श्रेणी के भीतर स्थान पर किया गया था.

चार जाति के अपेक्षाकृत छोटे थे, और यह जाति का सबसे बड़ा, भीतर था कि सबसे महत्वपूर्ण भेद पाया जा रहे थे. हालांकि पौराणिक कथाओं की मंजूरी की कमी, यूनिट दो बुनियादी और प्रभावी ढंग से endagamous समूह में sengmented गया था:
पर्वतारोहियों जो पाल्मायरा रस से निकाले और
Nadans, "भूमि की भूमि", समुदाय के aristorcrats जो "Tinnevelly" अब "तिरूनेलवेली" कहा जाता है में नादर एकाग्रता के क्षेत्रों के ऊपर है आयोजित देलन.
वहाँ भी थे नादर जाति भीतर व्यापारियों

उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, के रूप में परिवहन faciliteds व्यापार के एक व्यापक क्षेत्र को खोला, हमारे नादर Merhcnats Ramnad में उत्तर धक्का दिया, के काउंटी Maravars. 1820 से, वे समृद्ध व्यापार केन्द्रों की स्थापना की थी और एक संभावित प्रतिकूल Maravar बहुमत द्वारा की धमकी दी है, हमारे नादर व्यापारियों को उनकी सुरक्षा और उन्नति के लिए एक कसकर बुनना संगठन, "Uravinmurai" बनाया.

RADAN

Article Courtesy : By Robert L. Hardgrave, Jr.
Article Title : CASTE : FISSION AND FUSION 

In the caste system throughout India, there is a considerable variation in the extent to which the units of like order in the community are segmented. The basis of segmentation alose varies greatly from one unit to another. Segmentation for example, may be on the basis of occupation, sect, territorial baset etc...But there is a considerable disagreement over the basis of segmentation among the Nadars or Shanars as the community was known in the nineteenth century, as to whether it was territorial, occupational, or of mythological or dynastic orgin.

There were around five endogamous units within the Category "Nadar" were concentrated in different parts of southern districts of Tamil Nadu (then MADRAS STATE). Each was associated with a particular occupation. While the community as a whole was regarded from the out-side as "toddy-tappers", there was significant occupational diversity within the community - although this represented more a division of labour in the cultivation of the palmayra palm. The five units or "jati" were traditionally endogamours, and while there were no commensal restrictions, each was ranked hierarchically within the Nadar Category. 

Four of the jati were relatively small, and it was within the largest, of the jati that the most significant distinctions were to be found. Although lacking the sanction of mythology, the unit was sengmented into two basic and effectively endagamous group:

1. the climbers who extracted the juice from the palmyra and
2. the Nadans, the "Land of the Land", the aristorcrats of the community who held sway over the regions of Nadar concentration in the "Tinnevelly" now called "Thirunelveli".

There were also traders within the Nadar jati 

In the early nineteenth century, as transportation faciliteds opened a wider area of trade, our Nadar Merhcnats pushed north into the Ramnad, the county of the the Maravars. By the 1820s, they had established flourishing trade centers and threatened by a potentially hostile Maravar majority, our Nadar traders created a tightly-knit organisation, the "Uravinmurai", for their protection and advancement.